第173回 天魔阻道 波旬魔主[第1页/共2页]

释迦摩尼底子不放在心上，当即巨大，“佛法是正法，没有任何力量能粉碎”。

接下来，太子持续向南行，度过了恒河的激流，来到了摩揭陀国，本地住民看到他的风韵，都是赞叹不已，这里的国王晓得了后，便请他入宫相会，当国王见到他的寂静面貌，听到他的深妙哲理，大为佩服，诚心肠要求他留下来教养群众，并且愿以王位相赠。

这些人非常无法，只好留下此中五人，伴随太子四周学道。

六年的苦修，太子仍未能摆脱生老病死，无法之下，只好放弃这类修行，走进尼连禅河去沐浴，洗涤身上的积垢，随后还接管牧女牛乳的扶养，是以身心立马规复如初。而此时随伴他的五人以为他的道念不坚，悄悄离让而去，来到别的处所持续修他们的苦行。

“命由心造，本座会设法制止沉湎之苦的”。

以鸿钧道祖为首的仙道权势固然故意想要将这域外天魔界肃除，但是，这天魔停滞修士修行，倒是适应了天道，能够提早无量量劫的到来，是以获得了天道的庇护，鸿钧道祖也就没法何如得了他们，只能传下诸多对抗天魔之法。

“你粉碎我的佛法对你没好处，佛光是普照之光，晖映着仁慈的人，也晖映着险恶如你之人，如果正法期间一旦结束，你的福报也就完了，等候你的就是永久沉湎，你会在沉湎中受无量各种苦”。

“多行不义必自毙，那里能制止得了！”。(未完待续。。)

太子以为这类体例，决不能摆脱存亡，以是住了七日，便淡然分开了。

至于这域外天魔界有两处，一处在东方，被原始天魔所执掌，一处在西方，被波旬魔主所执掌，两人以东西分边界为界，分别了本身的权势范围，东方的修士渡劫，都是原始天魔座下天魔前去阻道，西方的修士渡劫，都是波旬天魔前去阻道。

每当有天劫落下，便是这天魔趁机潜入洪荒之时，当然了，并不是谁渡劫他们都敢去拆台，就拿飞扬来讲吧！他渡劫的时候也不见天魔，他是因为他身具功德灵宝，乃是这域外天魔的克星，再加上天道规定，进入洪荒的天魔的修为，只能跟渡劫者的修为差未几，是以底子没有天魔赶来阻道，不然飞扬功德金光一照，那岂不是有多少死多少。

太子留在这里好几个月，禅定境地修得很高，可对摆脱生老病死之道，却仍无所得，只好拜别，来到尼连禅河边。在这里同修苦行，静坐深思，每日或隔日进食一秕一米，厥后还七日才进食一次，这类刻苦的修行，让身为凡人的他身材肥胖。皮骨相连，一向度过了六个年初。

而此次，波旬佛门预感道，如果让释迦摩尼立下大乘佛教，那大乘佛法必将非常禁止他们域外天魔，这才用力尽力，哪怕太子不是在度天劫，也要进入洪荒将太子肃除。

而就在这时，魔族两大强者波旬魔主和原始天魔为了活命，便想出了一个别例，那就是祷告天道，在域外建立域外天魔界，专门停滞洪荒修士的修行，每当天劫落下的时候，根基上会有天魔趁机进入洪荒，哄动修士的心魔，在无声无息当中，将修士的血肉和灵魂吞噬一空，强大本身的力量，令天底下统统的修士又恨又惧。

太子分开丛林，持续向东南边向而去，到毗舍离城四周拜访修道者跋伽婆，他在苦行林中，看到很多修苦行的人，用各种奇特的体例来折磨本身的身材，他们觉得只要如许做，来世便可生天，享用欢愉，可不公道的苦因，又怎能获得公道的乐果呢？