第三百一十七章观音证道 儒家相阻[第1页/共2页]

循环转世一事，皆由天数而定非贤人可为，一入轮复存亡不由己，让人感喟不已，人间万事情幻莫测，无人可尽算诸般万事。

经存亡循环，体人间冷暖，观音菩萨一朝灵光鲜化，悟出大慈大悲含义，创建大悲神咒，令民气中安乐，身无病患，可得长命，可得敷裕，消弭业障，功德加身，可满足诸天一众欲望。

这时六合中俄然传出一道响声，“六合有正气，杂然赋流形、下则为河岳，上则为日星。於人月浩然，乎塞苍冥沛。”

释门一脉大兴此乃天数，观音悟出大悲神咒，自可化身千万，有千手观音，有送子观音，有千眼观音，在人族当中诵念佛教大道真经，让民气中光亮，不惧邪魔，无烦恼邪念。

敖礼闻得火榕此言，不由喜忧参半，循环转世当中自有机遇，可敖润不过戋戋金仙道行罢了，又如何掌控此等机遇一事！

只见一道浩然之气，自人族当中冲天而起，隐有一股无量神威包含此中，正大浩然，至刚至阳至公，满盈与人族一脉各处，人族保存之处，自有浩然正气衍化，让天界仙神惊惧，地府幽灵生寒。

一起之上释门、人族、龙族、天庭、妖族、玄门各方权势或明或暗参与此中，让火榕不由暗自嘲笑，功德一事又岂是等闲而来的！此中自有凶恶埋没此中，至于昊天！

十余年时候，观音在东方一地到处碰鼻，受尽冷眼讽刺，倒是毫无停顿！昔日封神一战之时，观音常常报告大道真经时，无不是来着如云，岂会像现在这般。

“何为道！何为佛！皆在各自一心当中，释门一脉亦可大兴嫣！”观音目光果断言道。

“呵呵，道友那边此言！本日乃儒家一脉庆典，自有儒家先圣孟子诵念大道典范，何来欺人太过一言！”孔宣悄悄一挥衣袖，显与南海珞珈山中，瞭望东方天下暴露淡淡笑容。

南海珞珈山中，观音菩萨手持羊脂玉瓶，端坐在莲花玉台之上，望着东方一地神情忧愁。

“西游取经一事，岂会简朴！”

阻人大道，如同杀人父母，观音岂可不怒！若非儒家一脉相阻，此番观音定可借助大悲神咒证得准圣道行，可惜儒家一脉出言相阻，使得观音功败垂成。

观音菩萨言道：“西方一地另有极乐天下，有无上大道真经，可让人来世福报，此生无烦恼忧愁，死者可免循环之苦。”

敖礼轻叹一声，言道：“释、玄二门争斗，岂是四海龙族可参与此中的！”言罢，伸手兜揽一朵祥云，往西海龙宫方向而去。

世事无常，循环难测，亦有众生划一，生者安眠，死有归处。

龙族血脉者，自当真龙天子是也，自前人族皇者就有真龙天子之名。

俄然观音菩萨元神一片空灵，心中无喜无悲，头顶显出一枚斗大舍利子，有莹莹佛光溢出，口中轻声念叨：“无上菩提济世救人，心有慈悲普照众生，我亦有千手、千眼、千面，愿六合众生，诵念大悲咒者，可往生极乐，可消百般烦恼，可证无上道果。”

孟子悟出浩然正气，让儒家弟子可驱鬼辟邪，消弭六合统统邪念，自可让遣散大慈大悲之意，不由让孔宣非常对劲，此次亲身前来南海珞珈山外，将观音菩萨挡在山中。

闻得此言，观音玉步轻迈走出珞珈山中，望着一脸笑容的孔宣不由心中有知名肝火，喝道：“释、玄二门虽有争斗，可贫僧与儒家素无仇恨，道君为何让人反对贫僧大道！”