第三十章 出兵（三）[第1页/共4页]

大津佑树看到令本身毕生难忘的奇景，厥后他在日记中写道：

因为一支五百人摆布的军队，毫不算是一个小数字，八国联军攻占大沽口是在6月17日，到现在己有近三个月的时候，清军早就被打散了，保持一支五百人摆布范围军队的能够性并不大，并且在没有稳定后勤补济的环境下，是底子不能支撑这么长的时候。当然，如果清军是靠劫掠为生，到也不是不能保存下去，但如许一来必定会形成不小的动静，在联军的眼皮底下，不成能一点查觉都没有。

在五年之前的乙末战役中，也让大津佑树第一次切身材体验了中国百姓的这类可骇力量。

大津佑树和普通的日本甲士分歧，他出身于世阀家庭，受过较为杰出的教诲，参军以后，又作为年青军官赴徳国留学三年，一向到甲午战役开端之前才被日本招返国內，因为文明层次较高，又打仗过西方文明，令大津佑树的眼界大为开阔，并且俱有必然的国际视野，比起普通的脑袋一跟筋，只晓得大呼“为天皇尽忠”的日本甲士来讲，大津佑树的思惟观点天然要开通很多。

这六个月的战役，给大津佑树留下了极其深切的印像，一向到战役结束今后，大津佑树仍然想不明白，因为在这场疆场开端之前，清当局己经完整放弃了台湾，同时严令各地的督抚大臣，制止以任何情势援助台湾军民的战役，是以在沒有中心当局的支撑，台湾原住民的抵当，底子就是一场必定不成能取胜的战役，但为甚么中国的老百姓还是如此的前仆后继，概然赴死呢？而中国的军队，官员、当局却又为甚么如此不一堪一击呢？如果插手甲午战役的淸国军队都如此冒死，那么日本还能取胜吗？

别的，当时台湾各地都传出北白川宫能久亲王死于该地叛逆兵之手，比方：新竹、苗栗、大甲、彰化、云林、大林、义竹、盐水、佳里、善化等地。

以后，包含北白川宫能久亲王妃岛津富子与长男竹田宫长久王等人曾多次到牛埔山祭拜能久亲王，日本皇太子裕仁亲王（厥后的昭和天皇）来台时，还特派侍从到新竹神社祭拜。从日本皇族对牛埔山记念碑的正视，可见此中有特别的处所。

北白川宫能久亲王（1847.4.1—1895.11.5）日本皇族，将领，伏见宫邦家亲王第九子，孝明天皇养子，生于京都，曾赴普鲁士留学，曾任中将近卫师团长。日本官方公文称：攻陷台南后一周，北白川宫能久亲王因传染疟疾，于11月4日返抵东京后（横须贺上陆），隔日病死于自宅。

遵循大津佑树对沃尔科夫讲说的解读，淸军的数量很能够只要一百多人，毫不成能超越二百人，当然有几挺马克沁机枪也很普通。因为只要如许，这支清军才气在大沽口四周保存这么长的时候不被联军发觉。

不过大津佑树也并沒有高看清军的战役力，并不以为一百多清军，最多二百清军，能够胜利的伏击八十余俄军兵士，并且能够击毙七十余名俄兵。但大津佑树对此自有本身的解释，那就是这支清军必然是获得了老百姓的帮忙。

不过在甲午战役中，不管是朝鲜疆场、海战、还是山东疆场、辽东疆场上，都是威风八面、所向披靡的，打得清军丢盔弃甲、望风败逃的日军，在小小的台湾岛上，面对着只要少量清军，而是以台湾原住民为主，自发性构成的抗日义勇军，却遭到了前所末有的激烈抵当。