第九章 四大法门[第2页/共2页]

心神认识一强大，感到才气天然就会大进，能够极大的增加感到到灵魂的概率。

极乐法，恰好与至痛法相反，寻求的是精神的极度欢乐。

而精神的极度欢乐，莫过于男女之事。

归正越痛越好，痛的精神麻痹，痛的超出想像。

“道家一脉的浩繁观设法，最合适你的有两种，一为日月星斗观设法，一为神灵观设法。你情愿挑选哪一种观设法，且随你意。等你挑选好了今后，我便将这两种观设法的详细修炼体例，告之于你。”

道理不异，只是观想的工具分歧。

在男女之事达到颠峰之时，会有一刹时的销魂蚀骨，此时心神认识都沉浸在无尽欢愉当中，胜超人间统统，就连灵魂，也在颤栗。

这个时候再感到灵魂，胜利的机遇不亚于别的三种体例。

比如七星宝剑观设法，观想一柄降妖除魔的七星宝剑，剑斩万物，无坚不摧，此法会心生锐气，就比较合适剑修。

存亡法！

鹤九说完了这四个别例后，便停了下来，不再言语。

但是，这类体例，实在过分痛苦了，世人多难以忍耐。

至痛法！

此法能够断绝欲望俗念，心生慧根，极受佛门修士欢迎。

存亡法非常极度，在存亡之间感到灵魂，稍有不慎，一条小命就丢了，灵魂变成幽灵，万事皆空。

佛门的白骨红颜观设法，倒是观想绝世红颜，倾国倾城，艳绝天下，但是粉黛易逝，韶华易老，毕竟有一天会化为一具白骨骷髅。

不像存亡法，生便是生，死了也就一了百了。

存亡之间，人缘际会，就有人感到到了灵魂，从而离开桎梏，踏入修行界的大门。

在这类环境下，灵魂不再无形无相，反而有迹可寻，此时便有必然概率，能够感到到灵魂。

至痛法例让人求生不得，求死不能，非大毅力之人难为。

实在这也没有多少能够踌躇的，叶缘生既非江湖中人，又不是甚么自虐狂，更因年青，现在还不晓得男女之事，存亡法、至痛法、极乐法都分歧适他，以是只能挑选观设法这一条路。

当然，更多的，还是淫邪之辈，借此苛虐人间。

观设法！

要说四大法门，遵循好坏分别，最好的当然是观设法，其次是极乐法，再次是至痛法，最后是存亡法。

“第二个别例，是存亡法。”鹤九说道。

这就是从入道境进级阴神境，冲破感到灵魂这一关卡，能够增加胜利概率的四大法门！

就连鬼怪之流，一样亦有魑魅魍魉观设法。

“最后一个别例，叫极乐法。”鹤九又说道。

但是法无吵嘴，只看为人，极乐法本身，却并无正邪之分。

观设法的主旨，是集合间神认识，摈斥邪念，在脑海中构画想像某一个工具。

不懂就问，叶缘生因而向鹤九就教。