第九章 四大法门[第1页/共2页]

道家的房中术，佛门的欢乐禅法，恰是此中代表。

佛门修士中，则有千手观音观设法，白骨红颜观设法，不净不垢观设法，菩提清净观设法，十二莲花观设法等等。

道理不异，只是观想的工具分歧。

要说四大法门，遵循好坏分别，最好的当然是观设法，其次是极乐法，再次是至痛法，最后是存亡法。

“第二个别例，是存亡法。”鹤九说道。

简朴称之，才叫观设法。

叶缘生则堕入了深思当中。

对于发愤长生的修士而言，存亡法并不成取，除非万般无法，其他体例全都感到不到灵魂，才会去参悟存亡法。

鹤九沉吟半晌，才道：“前辈修士留下传承，各门各派都有称呼。道家名道书，佛门为佛经，妖族称妖典，鬼修有鬼卷。我得的是前朝古修士的遗宝道书，今后修行，天然要走道家一脉。我引你入道，你也一样是道家一脉。”

佛门的白骨红颜观设法，倒是观想绝世红颜，倾国倾城，艳绝天下，但是粉黛易逝，韶华易老，毕竟有一天会化为一具白骨骷髅。

观设法，在修行界统统感到灵魂的体例当中，传播最广，结果最好。

这是一种对心神认识的熬炼，久而久之，便能强大心神，加强认识，更能坚毅道心，不受外邪扰乱。

精神的痛苦，反应到精力层面上，就会让深藏脑海的灵魂，也同时感遭到了痛苦。

不像存亡法，生便是生，死了也就一了百了。

观设法！

观想的工具分歧，产生的结果分歧，合用的修士也分歧。

只不过在观设法中，又该详细挑选哪一种观设法，叶缘生就毫无眉目了。

而精神的极度欢乐，莫过于男女之事。

除此以外，另有各种妙用。

比如七星宝剑观设法，观想一柄降妖除魔的七星宝剑，剑斩万物，无坚不摧，此法会心生锐气，就比较合适剑修。

江湖中多有仇杀争斗，常凡性命相搏，暗中却刚好合适了存亡法的主旨。

鹤九详细解释了甚么叫做观设法，观设法又有哪些妙处，然后提及了别的几种感到灵魂的体例。

在男女之事达到颠峰之时，会有一刹时的销魂蚀骨，此时心神认识都沉浸在无尽欢愉当中，胜超人间统统，就连灵魂，也在颤栗。

存亡法，倡导存亡之间有大可骇，可骇会产生极惧，极惧之时，又复活勇气，置之死地而后生，以此忘怀统统，心神认识高度集合，这时就有能够碰触到脑海当中深藏的灵魂，从而感到到灵魂的存在。

当然，更多的，还是淫邪之辈，借此苛虐人间。

就连鬼怪之流，一样亦有魑魅魍魉观设法。

极乐法，恰好与至痛法相反，寻求的是精神的极度欢乐。

其他的观设法，也各有各的神妙，修士能够按照本身环境，择一而学。

极乐法！

叶缘生凝练真气期近，入道境很快便能修行美满，眼看将要晋入阴神境，感到灵魂这一关，是必必要闯畴昔的。

此法能够断绝欲望俗念，心生慧根，极受佛门修士欢迎。

不懂就问，叶缘生因而向鹤九就教。

“最后一个别例，叫极乐法。”鹤九又说道。

这在江湖上有个花样，叫做“以武入道，破裂虚空”，能够胜利感到灵魂的人，都被视为武林神话。

“第三个别例，至痛法。”鹤九接着说道。