第110章 参悟[第1页/共3页]

“凡统统众生，本来统统种，各自有种类，各自有归宿。”

这就是被佛称为“地只”的众生。

林言心中明悟，花着花落，潮起潮落，月圆月缺，天然本是如许，没有甚么哀痛和欢乐，因为人间的统统，都是过往。

倘若能按佛陀所说，修得五眼，从存亡中超出，便不再循环，摆脱存亡。

祭坛中传出诵经声。

识神走五道，无一处不更，捐躯复受身，如轮转着地。

他满身金光闪闪，如同天籁之音，从虚空中传来。

这些字符在他的四周构成一篇篇金色的文章，文章又变幻成一个个金色的莲花。

……

存亡相续，无有止息地循环。

同时，按照导演的需乞降场景的环境，随时能够窜改悲剧和笑剧的角色，这就是生命征象的循环。

三界众生，循环六趣，如旋火轮。

倘若人到了病时，如竹影摇摆，随病而去，就如竹影随风，天然应物。

循环主体的神识就是“我执”的表现，这是生射中最大的一个曲解！统统都是以“我”为中间，环绕这个被曲解的“我”，而造作了各种善恶吵嘴的奇迹，跟着这些善恶奇迹的力量，鞭策这个虚妄自我的主体——神识而高低循环，苦乐纷呈，循环不已。

“众生有善有恶，有苦有乐，有来有去，有生有灭。”

这一刻，众活泼容，统统有灵的众生都面露不成思议。

彼本身卧在本处，具琰魔使，引其神识至于琰邪术王之前。

六道都是因为凡夫众生的虚妄别离而导致的，循环的本身并没有一个永久实在的自我。

这是三类六种有情的生命征象，各道众生在时空维度上，都有很大的差别，在休咎祸福、聪明贤愚上，也是各不不异。

有一个如同灰尘的生灵悬空盘坐在光柱里，崇高而寂静。

跟着他对循环的了解，对存亡开悟，

莲花又变成一个个金色的法轮，法轮又变成一个个金色的金刚，金刚又变成一个个金色的涅盘，涅盘又变成一个个金色的天下。

林言豁然开悟，本来，这人间的统统，都是过往，存亡循环，不过是心灵和灵魂，只要明白这个本相，才气明白人生的意义。

不久，从祭坛边沿金光中传来一股奥秘的力量，击破了红色大雾，从雾中呈现了一个浑身金光闪闪的“林言”。

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慧眼，能看清统统众生的存亡循环，能看清统统众生宿世后代，能看清统统众生所造业因。

六道循环天碑真正的环球罕见，但它也是伤害的，在场的统统生灵，千百年来无一入门。

天眼，能瞥见统统众生，统统众生之天下，统统众生心念。

五眼就是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

以诸欲人缘，坠堕三恶道。循环六趣中，备受诸苦毒。

这一刻统统的生灵都展开了眼睛，他们目瞪口呆的望着祭坛边沿那道冲天的光柱。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

有情轮复生六道，如同车轮无始终。

循环的别的身分，仿佛都只是各种演员、场景和道具。

循环的主体就是神识，有情之心识灵妙不成思议，以是叫神识。

这对林言的震惊非常大，生老病死循环不休，四时瓜代，不管小我还是社会，从繁华到式微，又从式微中重生，也如轮中之蝶，莫非这此中便没有一点奥妙？