第20章 一生受用的品格教育 (1)[第3页/共4页]

孩子是从那里来的

圆圆眼睛里闪现着诧异的光芒，我顿时接着说“以是小圆圆长得又像爸爸又是像妈妈，你本身说说你像谁啊？”我已把话题转移了，圆圆经我提示，就很有兴趣地考虑本身像谁的题目去了，不再诘问别的。又过了几天，她还是想起这事，又问我，我是如何从妈妈的肚子里出来的？我就奉告她，“到病院把肚子划开取出来的，做手术时因为用了麻药，以是也不痛”。非论是剖腹产还是安产都能够用这个答复，孩子并不会究查你肚子上有没有刀疤。

性是人的本性，到了该懂的时候天然会懂，就像会走路是人的本性，只需求时候来成全一样。

性教诲现在有一种趋势，就是恨不得把统统的性心机知识都奉告孩子们。以为性教诲与其遮讳饰掩，不如在孩子春秋尚小还未产生性欲前，就把统统毫无保存地奉告他们，使他们不再对此有疑问，然后就不再有猎奇。应当如许吗？

这是性教诲课还是性发蒙课？结果是让孩子学会了用理性慎重对待性，还是更开启了他们的猎奇，使他们心境萌动？这些“知识”促进的，是他们对引诱的回绝，还是对引诱的倾慕？

我曾看到一篇文章，有位妈妈是如许答复的：“妈妈的身材内里有一种叫卵子的细胞，爸爸身材也有一种叫精子的细胞，有一天，它们两人相见了，卵子就热忱地聘请精子去她的家里做客，他们俩就一块去了妈妈的肚子里。妈妈专门为他俩筹办了一所斑斓的宫殿叫子宫，在妈妈的子宫里，卵子和精子分解了一个受精卵，颠末妈妈身材里营养物质的哺养，它们生长为一个小胎儿，比及胎儿十个月的时候，妈妈住到了病院，病院里的助产士阿姨就把宝宝接出来了，你这个小生命就出世了。”――这个答复太庞大了！这不是在答复一个3、四岁的孩子题目，这是在停止一个科普讲座。

我想了一下，问她“是不是常常有人说小圆圆长得像妈妈，也有人说你长得像爸爸？”她说是。我说：“我和爸爸结婚后，想要个孩子，就从爸爸身上拿了一点点东西”，我用手到她的小胳膊上悄悄地做了一个捏走一点点东西的模样――“然后又从妈妈身上拿了一点点东西”，说话间我到本身的脸上做一个揪下一点点东西的行动――“然后把这两点点东西放一块”，我用两个手指做揉搓一起的行动――“放到妈妈肚子里”，我用大拇指做一个往肚脐眼摁的行动――“小圆圆就渐渐在妈妈肚子里长成了。”

孩子十2、三岁进入芳华期后，父母就不要伶仃与同性孩子同床睡觉。有质料说，男孩子如果耐久与母亲睡一张床，他长大结婚后能够会呈现性服从停滞。女孩子耐久与父亲睡一张床，也倒霉于心机安康发育。

孩子有这类行动，能够是父母的行动不谨慎被孩子看到了，以是做父母的必然要检点本身的行动，果断不能让孩子看到父母做爱。也能够是别的小朋友如许做让他学到了，以是如果确信家庭中没呈现甚么题目，就要存眷一下和孩子打仗的小朋友的环境，要对其他家长有美意的提示。

卢梭以为性发蒙应尽量提早，就是不给他们以机遇，不使他们产生猎奇心。当然毫不能为了延缓而对孩子瞎扯八道。如果不得已要奉告孩子，也应当用简短的话语、没有踌躇的口气奉告他，而毫不成带出不美意义的、色情的神采来。