第20章 一生受用的品格教育 (1)[第2页/共4页]

我以为性教诲的重点应当是天下观和爱情观教诲，大抵可分为两个阶段。

孩子有这类行动，能够是父母的行动不谨慎被孩子看到了，以是做父母的必然要检点本身的行动，果断不能让孩子看到父母做爱。也能够是别的小朋友如许做让他学到了，以是如果确信家庭中没呈现甚么题目，就要存眷一下和孩子打仗的小朋友的环境，要对其他家长有美意的提示。

我们不反对医疗界和教诲界合作，但是儿童教诲有其本身的特别性，简朴地把成人逻辑套用到儿童身上，把医疗思惟和手腕应用到儿童教诲中，这是非常荒诞的。读一读卢梭、杜威、苏霍姆林斯基、马卡连柯、陶行知等巨大教诲家的著作，只要体味了他们的思惟，便能够晓得他们会反对如许的“性教诲”。

我想了一下，问她“是不是常常有人说小圆圆长得像妈妈，也有人说你长得像爸爸？”她说是。我说：“我和爸爸结婚后，想要个孩子，就从爸爸身上拿了一点点东西”，我用手到她的小胳膊上悄悄地做了一个捏走一点点东西的模样――“然后又从妈妈身上拿了一点点东西”，说话间我到本身的脸上做一个揪下一点点东西的行动――“然后把这两点点东西放一块”，我用两个手指做揉搓一起的行动――“放到妈妈肚子里”，我用大拇指做一个往肚脐眼摁的行动――“小圆圆就渐渐在妈妈肚子里长成了。”

那些出了题目的孩子，毫不是因为他们比普通孩子性知识少，恰好相反，他们从各种路子获得了更多的性知识，他们的兴趣被唤起来了。因为他们一贯贫乏理性的自我束缚力，一贯对本身和别人没有任务感，不计结果地放纵本身。就如同一个常常偷抄别人功课的孩子，他非常清楚本身的行动是不好的，但是他不肯为此支出尽力。他不幸从小糊口在某种不良的教诲环境中，他的自负在畴昔的时候里已流失很多，面对本身时脸皮越来越厚了。

性是人的本性，到了该懂的时候天然会懂，就像会走路是人的本性，只需求时候来成全一样。圆圆毕竟有一天会晓得孩子是从那里来的，但到了阿谁时候，她就了解了为甚么大人要那样说；同时，我也信赖，到这个时候，她就已经有了是非观，完整能够停止自我教诲了。

这是性教诲课还是性发蒙课？结果是让孩子学会了用理性慎重对待性，还是更开启了他们的猎奇，使他们心境萌动？这些“知识”促进的，是他们对引诱的回绝，还是对引诱的倾慕？

另有的家庭因为没有沐浴设备，妈妈竟然带小男孩到大众浴室沐浴，这也是弊端的。不管孩子几岁，都不该带他进同性浴室。如果爸爸不能带他去沐浴，宁肯在家里拿大盆给他洗也不要把他带到女澡堂。

又过一段时候，她又猎奇地问我从爸爸妈妈身上揪一点甚么东西下来，就能做成个小孩子，是不是揪一点点肉，疼不疼。我说：“哦，是揪很小的一点肉，不疼，不过那得长大才有体例揪得不痛，小孩子不能做这类事。哦，吃完饭想去找婷婷玩，还是想找小哲玩？”话题就如许又一次被不露声色地转走了。

青少年呈现早孕、滥性等题目，底子不是因为他对性知识体味得少，而是因为精力空虚，品德感情发育不良，贫乏自爱及爱人的才气。