第二百零五章 难分雌雄辩孔孟[第1页/共2页]

闻言，姬溪的肝火再也节制不住，扬手将茶盏摔到了赵云的身上，喝骂道：“蠢货，你眼瞎了，武威城是强攻能攻陷来的，就算能打下来，老子这十万弟兄还能剩下几个？你赵云行啊，你不怕死，你是豪杰，能够，你自去送命，别想拉着老子的将士陪葬。”

徐荣：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。以是谓人皆有不忍人之心者，古人乍见孺子将入于井，皆有怵惕怜悯之心。非以是内交于孺子之父母也，非以是要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无怜悯之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无推让之心，非人也；无是非之心，非人也。怜悯之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；推让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不敷以事父母。”

一番话，说的徐荣很久无言，他咬咬牙，拂袖而去。

“就是，早打早了事，打完这场仗，老子能有一个多月的歇息时候，能够回故乡看看老爹老娘啦。”

徐荣一番长篇大论，后死死的盯着姬溪说：“将军此举，非人矣。”

“谁怕死谁孙子，这世道，谁能包管本身明天还活着，我们算是荣幸的，能跟着一个好将军，将军把我们的身后事都安排的妥妥的，就算现在就把这百来斤肉扔在这里老子也不悔怨。”

“哈哈，你心真宽，不过，也确切没啥担忧的，就我们这几条贱命，交代了就交代了，归正家里的事情有人会为我们摒挡，日子过得比我们活着还舒坦呢。瞧瞧老三他们家，老三嗝屁了，他们家那日子过得可他娘的美了。”

姬溪推测了徐荣会这般反应，是以不慌不忙的说：“这些人背主求荣，死有何惜，他们的死，将换来战事的尽快结束，徐将军可想过，死他们十二人，我军和敌军会少死多少人？”

他苍茫的走着，偶尔间碰到几个不当值的兵士具在一起谈天，鬼使神差的，他蹲到了营帐的一角，没有引发那几个兵士的重视。

姬溪笑道：“笑话，孔孟之道，于承平之世，自为金玉良言。现在天下纷争，比之春秋更甚，先秦之一统，所仗者绝非孔孟，而兵戈是也。何为兵？兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不堪。”

姬溪顿了一下，接着说：“将军用兵多年，为何只知大道，而视天时、天时、将帅、法度如无物。又为何不知？当此民气丧乱之秋，最无用的，便是尔等口中的大道，尔等自夸仁义，为何不见天下百姓之痛苦，为何不肯身故入鬼域，波折负百姓？尔等的仁义，救不了百姓，能救万民于水火的，是置之死地而后生，不破不立。”