第一百六十四章 天香浴佛[第2页/共3页]

“为了讨口浴佛水喝，传说浴佛水能够百病消灾，无忧无虑！”何濡的眼中流淌着不屑和蔑然，道：“佛祖真有如许的神通，人间那里另有灾病折磨？不过愚民愚己，诱掖民气罢了。”

众僧顶礼三拜，从东西走出六人，二人执引磬为礼，二人托香盘于后，二人立于竺法言摆布，同时唱念南无本师释迦牟尼佛，将释迦之太子出世像从经楼请至正殿。徐佑张望这个太子像，确切一手指天一手指地，想起佛祖出世时，行七步，手指六合，说“天上地下，唯我独尊”，四周九龙翻飞，吐水为之沐浴，那场面真是古往今来非常之宏伟、壮观、富丽，再没有第二个能够相提并论。

“天香汤……好名字！”

何濡却一改刚才的戏谑，神采渐突变得凝重，道：“这话你说错了，佛门这点小恩小惠的伎俩，最多只能让信众舍家舍财，可天师道的本领，却能让人舍性舍命。真比较起来，天师道要比佛门可骇的多！”

一群人边聊边走，固然很有争辩，但徐佑和何濡都是饱学之士，暗夭的才学也不减色多少，常常引经据典，旁征博引，时不时的再戏谑两句，让人听起来不但不感觉无聊，反而甘之如饴，非常的风趣。

梵唱的调子跟平时说话分歧，高音更重，鼻音更浓，但又充满了穿透力和传染力。徐佑等人即使不信佛，当此时现在，也被这千百名信众发自肺腑的诚恳和敬意所打动。

三唱结束，竺法言将太子像置于殿正中特别制造的莲华金盆座内的浴床上，口诵沐浴真言：

话音未落，四个沙弥抬着金盘到廊下，十八名比丘站成一团，手中汤勺入盆中捞起少量，精确点讲，大抵只要几滴的数量，顺次放入信众的双手掌心。凡是有幸领到天香汤的人，立即凑到嘴边，伸出舌头添的一干二净，唯恐遗漏地上，影响了本身的福缘。舔完以后，再次跪地叩首，虔诚的姿势，仿佛连灵魂都献给了佛祖。而那些没有领到天香汤的人，一个个如丧考妣，趴到地上哀哭啼嚎，的确比坠入阿鼻天国还要悲伤难过。

冬至却不像履霜这么懂事，并且她比秋分要略晓得一些佛门的典故，大做鬼脸调侃何濡，嬉笑道：“其翼郎君，你从寺中来，却还没小郎这个俗世中人瞧的透呢！”

九浴以后，竺法言再唱赞偈，绕太子像数周后回归本位，浴佛仪轨根基结束。对那些远道而来的信众而言，上面的活动才是来插手浴佛节的真正意义。徐佑还没来得及起家，就被前面的人群冲撞的差点跌倒，端赖左彣等人极力护着，艰巨的挪到了一旁的亭柱下，望着面前几近疯颠的人群，秋分满脸的惊奇，道：“他们……他们如何了？”

左彣也忍不住道：“不过是一盆加了香料的药水，何至于此？”

多日未见，竺法言比起钱塘湖雅集时更见肥胖，双目无神而暗淡，身形老朽而乏力，仿佛风一吹都会倒地不起。

俄然几声扫荡心扉的钟磬之声响起，他们这才发觉已经到了正殿门口，密密麻麻的信众从各地赶来，为的就是能够亲眼目睹浴佛节的盛况。左彣护着徐佑等挤到最前，看那身穿玄色九布祖衣的和尚持具按东西序位，分班而立，居中的恰是大德寺上座竺法言。