第一百六十四章 天香浴佛[第1页/共3页]

“为了讨口浴佛水喝，传说浴佛水能够百病消灾，无忧无虑！”何濡的眼中流淌着不屑和蔑然，道：“佛祖真有如许的神通，人间那里另有灾病折磨？不过愚民愚己，诱掖民气罢了。”

“话不能如许说，佛门中也有很多大德苦心修行，导人向善，不计荣辱和小我得失，耗尽平生译经、传经，会通文义，甄解玄旨，阐其文理，值得世人敬佩和膜拜。只不过现在有太多的和尚披着僧衣干着巧取豪夺的活动，奢糜胜于贵爵，那才是鬼道妖邪。贤人说人能弘道，非道弘人，依我之见，不是坏法害人，而是好人害法！”

多日未见，竺法言比起钱塘湖雅集时更见肥胖，双目无神而暗淡，身形老朽而乏力，仿佛风一吹都会倒地不起。

何濡极尽讽刺之能事，道：“对他们而言，这可不是浅显的药水。《浴佛功德经》里详确的记录了佛祖的法谕：若受汤水者，能令其人天大众，现受富乐，无病延年；於所愿求，无不遂意；亲朋家属，悉皆安隐；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉。如许的功德，不必刻苦受难，不必清心苦修，只要喝上一口水，就能一人得道鸡犬升天，不冒死去抢，如何对得起本日浴佛节的恩情？”

唵底沙底沙僧伽娑诃，然背工持金勺，灌以香汤，浴太子身。

如果争辩真伪，那但是吵上三十年也吵不明白，徐佑叹道：“你啊，所谓信则灵，公众要的只是合适他需求的教义，而不是究查教义的真伪。本无宗能够把持佛门南宗，压抑的其他各宗喘不过气来，天然有他的事理！”

秋分比来学天经玉算突飞大进，可牵涉到义理方面的东西仍旧听的糊里胡涂，清澈见底的眸子闪动着晕眩的细姨星，不幸兮兮的扭头去看履霜。履霜轻笑着俯到她的耳边，低声道：“几位郎君论佛，各有各的事理，我们听着就是了，不消管他们！”

殿外的信众明显不是第一次插手浴佛节，同时跟着唱道：“皇宫降迹，雪岭修因。鹊巢顶，三层垒，六年苦行。若人皈依大觉尊，不堕沉湎。”

徐佑有些震惊，久久无话。履霜小声说道：“小郎，我们走吧，呆在这里，我感觉身上凉飕飕的，很不舒畅！”

提及佛门的东西，何濡最是精通，道：“用牛头旃檀、白檀、紫檀、沉水、薰陆、冰片香、零陵、藿香放于净石上磨作香泥，以水冲泡后灌入金盆内，俗称天香汤。”

在实在的时空里，本无宗以后，三论宗、法相宗、露台宗、华严宗、净土宗、禅宗各领一时风骚，大要上看是佛教的教义在不竭的生长和窜改，本色上还是佛教内部分歧宗门的兴衰更迭。谁的教义更靠近佛门的本质，谁的学说更贴合释迦牟尼的原意？实在，只是此一时彼一时，看谁的权势大，信浩繁，传播广罢了。

“那可一定！”何濡自不会愤怒，有徐佑做榜样，静苑的民风开一时之先，任谁都能够陈述己见，笑道：“如来兴世，以本有为教，无在元化之先，空为众形之始，这是竺道融亲身阐释的佛门教义。可出土的诸多佛门典范里，记叙中多有神异，对本无之说却无出处。文未及此，又无通鉴，谁能证明这就是如来的本意？人当然能够弘道，如果连这‘道’都是假的，权势越大，岂不是害人越深！”