第一百章 活该[第2页/共2页]

何谓教民？教民何为？但教民皆做他大清的顺民，但教民皆不敢近明军，但教民皆做主子也！民若不听教，便当如何？一个字，杀；十个字，也是杀！

没有切身经历过明清瓜代这段惨痛汗青，没有切身经历妻儿长幼惨死的悲剧，周士相是不会对满清如此的仇恨，他更不会晓得有那么多搏斗的存在，不会晓得满清对我汉人是如何的残暴。

健忘汗青该死被人当作仆从，健忘仇恨该死被人再次搏斗，该死，统统都是该死！

想那场景，再看面前妻儿，再麻痹的人也不由激愤。激愤以后，却也只能长叹一声，血性活不得性命，血性当不得饭吃，血机能保得百口长幼安危？

清军有对新占据或“光复”的地区停止搏斗洗劫的常例，周士相还是新会秀才时就听人说过不止一次，印象最深的便是永历四年（顺治七年）尚可喜和耿继茂对广州的大搏斗。

广州以外，只要城池稍有抵当，便无一逃不脱搏斗的厄运，州里当中更是如此。清军放言，一村当中但有一人敢抗大清兵，便全村皆屠。便是无人敢抗大清兵，但使叫明军驻扎，哪怕只逗留一二日，随后而至的清兵也一样不问清红皂白将百姓杀光，美其名曰“教民”。

清军入关后对汉人停止了惨无人道的大搏斗，使得汉大家丁锐减两亿，两京十八省哪处没有百里无人区，又那里没有一到处叫人看得落泪的知名坟堆，一桩桩大搏斗，纵观史乘，便是蒙元也不及！

宿世同胞该死，这一世，却不管如何不能让丑剧再次产生。反清就要反得完整，清理就要清理个干清干净，中国只能有一个民族，一个文明，这个民族只能是我们汉族，这个文明也只能是我们汉族文明，因为我们是最优良的民族，我们的文明是最早进的文明。

当时人言，清军入城后，城前后摆布四十里尽行搏斗，死者六十余万人。传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人。至清军封刀，止有七人躲在广州大南门瓮城关帝庙神像腹中得免诛戮，余者皆死。少数幸运逃出城的广州市民，也被城外的清军赶进水里活活淹死！在一片天愁地惨的可骇氛围当中，很多广州市民特别是女人晓得没有活路只好他杀。过后，广州城外成堆焚化的死难者残骸堆积得如同山丘，最后构成了一座大墓，远远看去如同一座小山般，时人称之为“共冢”。

怪不得，怪不得宋义、周泰他们如此！要怪，只能怪清军的刀太狠；要怪，只能怪南明的军队不能给百姓安然，不能保百姓性命。

甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。――《祭共冢文》