第一百章 活该[第1页/共2页]

答案无人晓得，因为阿谁秀才已然不在这小我世。

想那场景，再看面前妻儿，再麻痹的人也不由激愤。激愤以后，却也只能长叹一声，血性活不得性命，血性当不得饭吃，血机能保得百口长幼安危？

元清绝非中国，元清也绝没有给我们汉人留下任何政治遗产，也没有给我们带来甚么国土的福利，因为没有那些杂种，我们汉人具有的地盘比他带来的更多、更大。

只数次深夜，安儿夜啼，妻赵氏起家哺.乳，望着妻儿身影，士相不由想到那日传闻一事，说是番禺典吏丁有仪佳耦被杀以后次日，所弃小儿蒲伏尸旁，因为饥饿出于本能去吮其母亲之乳，使得过者无不泪下。

那些在电视上肉麻的叫着“阿哥”“格格”的汉人演员们，你们知不晓得先人的磨难，你们知不晓得你们所演的统统是建立在无数万颗汉人的首级之上，你们知不晓得，或许，那无数万颗脑袋中就有你的先祖。

被侵犯，被殖民并不成耻，光荣的是我们不肯正视，反而恬不知耻的将刽子手当作我们的一员，当作我们的先人，当作我们的高傲！

有关清军屠城的各种事多是事隔几月之月才在贩子当中悄悄传播，初始，周士相听了这些骇人听闻的悲剧还为之痛心，听很多了，却也麻痹了。死人已死，活人却要活下去，既然天下真归了大清，那便做个顺民好生过日子罢了，别处的惨事，别处的死人关自家何事？只要大清的兵不到我家，便是天要下雨，娘要嫁人，随他去了。

广州大搏斗是身材仆人影象奉告周士相的第一桩惨案，在此之前，他晓得尚可喜，晓得这位被称为大清建国功臣的王爷，也晓得他的后代每年都要穿戴清朝官服集会在辽宁海城，祭奠他们这位搏斗同胞的汉奸刽子手先祖。

怪不得，怪不得宋义、周泰他们如此！要怪，只能怪清军的刀太狠；要怪，只能怪南明的军队不能给百姓安然，不能保百姓性命。

偶然深夜，单独一人睡在床上时，周士相偶尔会想，若不是本身这个后代之人附身，那秀才周士相会如何做？他会报仇吗？他是像个男人一样死去还是像条狗一样活着？

宿世同胞该死，这一世，却不管如何不能让丑剧再次产生。反清就要反得完整，清理就要清理个干清干净，中国只能有一个民族，一个文明，这个民族只能是我们汉族，这个文明也只能是我们汉族文明，因为我们是最优良的民族，我们的文明是最早进的文明。

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当时人言，清军入城后，城前后摆布四十里尽行搏斗，死者六十余万人。传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人。至清军封刀，止有七人躲在广州大南门瓮城关帝庙神像腹中得免诛戮，余者皆死。少数幸运逃出城的广州市民，也被城外的清军赶进水里活活淹死！在一片天愁地惨的可骇氛围当中，很多广州市民特别是女人晓得没有活路只好他杀。过后，广州城外成堆焚化的死难者残骸堆积得如同山丘，最后构成了一座大墓，远远看去如同一座小山般，时人称之为“共冢”。

清军有对新占据或“光复”的地区停止搏斗洗劫的常例，周士相还是新会秀才时就听人说过不止一次，印象最深的便是永历四年（顺治七年）尚可喜和耿继茂对广州的大搏斗。