第一百九十五章：道蛊结合[第1页/共3页]

急功近利的他在还没有研讨出解蛊体例的时候就迫不及待的给火伴们下了蛊，他觉得他能下蛊天然就能解蛊，以是他也没在乎，但是下蛊和解蛊底子就是两回事，就仿佛请鬼轻易送鬼难一样，更何况他没有人指导。

急功近利的静搅再得知了神魂符的事情以后就开端变得越来越丧芥蒂狂了，他今后学有所成是要归去报仇的，报仇就不免死人，死人他就会背负很大的业障，他很清楚这些业障足以让他来世沦为牲口。他便开端打起了神魂符的主张。

颠末静虚和其他的人零零散散的描述，我大抵晓得了神魂符是个甚么东西。也大抵体味的关于静搅这小我。

他先是用蛊虫节制和尚尼姑们挖开了庵堂四周的统统宅兆，来激愤阿谁恶鬼并且形成是恶鬼杀人的假象，然后他再杀掉统统人来把这些罪恶嫁祸到阿谁恶鬼的身上。他如许做有两个好处，第一就是打通了城隍庙，让这个处所变成他汇集阴魂的最好场合。另有一个就是把响龙山变成一座闹鬼的禁山，如许他在山中收魂炼制神魂符的时候就不会遭到四周村民打搅。

而静搅早就已经丧芥蒂狂了，现在城隍庙重新被他打通了，但是他只是大抵晓得神魂符的炼制体例，并不晓得详细的，而这详细的道家前辈必定也不会给他看或者教他。他在道家老前辈还刚进家门的时候静搅就一锄头砸死了他，取走了他身上的统统东西，并且在城隍庙四周不远处搭建了一个茅舍开端用心修行巫蛊邪术。

幸亏他下的蛊并不是很致命的那种，以是短时候以内也没有出甚么事。

神魂符必须用噬冥鬼做符魂，因为噬冥鬼不但能够通过吸食怨魂的魂精来搭建本身的循环路，还能够直接夺走别人的循环路。具有神魂符的人，能够在灵魂被带进阳间以后操纵神魂符重新回到阳间，并且通过神魂符内里的噬冥鬼重新挑选本身的来世循环。

即便道家前辈不教给他，他还是偷偷摸摸从阿谁道家前辈的手札里体味了神魂符的大抵体例。

他像个没事人似得一边研讨蛊术一边和阿谁道家前辈学习道法。在一次偶尔的机遇，他从道家前辈嘴里听到了一个叫做神魂符的东西。不过这类邪法，阿谁道家前辈是不管如何都不会传授给他的。

他平生受毒害，破四旧的时候因为他是和尚，不但他常常遭到那些红卫兵的毒打，就连他的父母也没能幸免的被当作传播科学分子的家眷抓去批斗，并且他年老的父亲直接死于一次批斗当中，这些事情让他在内心埋下了仇恨的种子，他巴望变强，巴望用巫蛊道术来武装本身。

循环路有好有坏，谁都想来世为王不为乞。而决定来世的是此生和前几生的功德福报，以是之前有很多恶道都会想方设法的给本身炼制一个神魂符，好用这类作弊的手腕去消弭本身的业障。

通过他本身的研讨和对田婆婆的旁敲侧击，他还真的把握了一些害人蛊虫的相干知识，实际是查验真谛的独一标准，他把握了那些知识天然要找人来做尝试，他就开端丧芥蒂狂的用庵堂内里那些和尚和尼姑来做尝试。

为了能够很好的节制这些噬冥鬼，静搅还专门研制出来了一种阴蛊。他用阴蛊强行锁住噬冥鬼的灵智和它们夺得的循环路，使得噬冥鬼不但不能循环，还只能任其摆布。不但如此，他还给其他几小我都下了蛊，使得这些人只能断念塌地的跟着他。