第十二章 盗墓江湖[第2页/共3页]

大野，就是春秋末期鲁国的巨野，地处鲁国西境大野泽地，芦苇香蒲等植物富强，野活泼物杂多，非常合适打猎。

鲁哀公闻声呼喊，自发的将短剑放在床榻上。灵魂像是中了魔咒一样的跪在地上说道：“鲁哀公在。”

东山岭丘派首要靠于东部本地一带，其漫衍比较狭长分离。构成的时候约莫是在明朝抗击倭寇期间。

俄然，在鲁哀公的马前呈现一头麋鹿，色采斑斓。吓得马猛的往前一昂首，双蹄腾空。鲁哀公差点在马背上面掉下去。幸亏鲁哀公驾马技术纯熟，两手紧抓马的缰绳，吁吁的几声，将吃惊的红马给镇住了。

等我问道他的捆尸淘金派的寻墓秘术和探墓绝学的时候，他说我是摸金校尉的后嗣，并不是他的弟子，至于捆尸淘金派的其他比较深切的秘术绝学不便传授。

“你晓得鲁哀公吗？”老棺头扑扑脚上的土问道我。

东山岭丘派非常喜好下完雪的气候，特别是很细很细的雪粒般的雪。等雪下的差未几的时候，就喜幸亏地步野壑之间闲逛。其事理是跟土有关。

看雪。

有经历的人一看这个处所的土，雪后闪现甚么色彩，就晓得这个处统统没有古墓。假定鉴定有古墓的话，岭丘派的人会用盗墓公用的探条去探古墓位置有多深，探条如同洛阳铲般坚固，察看在探条上带出来的木屑、坑灰、朱砂等就能判定古墓的年代有多长远。并对探条带出的土而嗅之，能分嗅出金、银、铜、铁平分歧的气味。

听雷

这内里有必然的科学的事理，有墓葬的地下是空的，当打雷的时候，就轻易构成共鸣，听起来仿佛地下有东西在和雷声呼应和。

鲁哀公往丛林深处不竭的奔马，手举弓箭，对串出来的野兔子，野鸡，小野猪百发百中，可见鲁哀公的箭法有多精确，从侧面也看出鲁哀公为征服他国，常日也是苦练箭术，从不荒废。

恰好与西方下沙派蛮横毫无技术含量的倒斗构成了光鲜的对比。

“各派传播的人并未几了，以团体派系的体例倒斗的现在也只要摸金校尉派了。现在盗墓的大多数都是乱挖一气，侵害文物甚重，涓滴没有章程可言。”老棺头说完用双手搓了搓倦怠的脸，并接着给我讲了几十年前各大派系的特性。

相传，约莫在公元前481年，周敬王三十九年，也就是鲁哀公十四年的那一年，春秋五霸进入了白炽化的阶段，各国纷争不竭，战役进级。几个大国的国君都想打败周边的小国，然后再通过连纵的体例再打败心中的大敌国，介入中原。

与北方分歧，南边的很多处所土薄石多水位高。洛阳铲无用武之地。南边倒斗者按照南边的地理前提，因地制宜，颠末耐久不竭的摸索总结，总结出了一套识墓、探墓倒斗的体例和技能。并构成了本身的独门倒斗派系，云墓派。

南边云墓派

南边云墓派的“望”和北方摸金校尉派的阴阳寻龙定金术有异曲同工之妙。

东山岭丘派嗅闻的技术融会了南边云墓派的“闻”的秘术功艺，并且有青出于蓝而胜于蓝的趋势。

以后，我们换到了凉亭。他又接着提及几十年前的盗墓纷争的江湖恩仇。