第七章 制符高手[第2页/共2页]

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这一点，花木兰有点不睬解的时候。

陈刃心回想道：

道是法例。这是道的第四层含义。老子把道视为必须遵守的法例，他说，“故处置于道者，道者同于道”，他要求人们要对峙，遵守道的法例。又说，“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪”，意义是要遵守当代的法例，把握实际的实有，以熟谙汗青的规律，这就是遵守道的法例的详细表示。烧毁了这一原则，有了仁义，“大道废，有仁义”老子主张“唯道是从”，“贵食母”，便是要对峙道的法例，按道的法例做事。道也是察看事物的永久法例。“自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何故知众甫之然哉，以此”就是说老子本身就是用道的法例察看万事万物的，给人们作出了表率。老子以为，人们对道的法例的态度是有辨别的。“上士闻道，勤而行之”，上等人能够对峙道的原则，并且身材力行。至于其别人，必定是相形见绌了。“孰能不足以奉天下，唯有道者”，对峙道的原则的人，才气把本身不足的奉献给社会。是否按道的原则办事，成果是不一样的。“天下有道，却走马亦粪，天下无道，兵马生于郊”，对峙道的原则，天下和安然宁，放弃道的原则，则会陷于兵荒马乱当中。按道的法例去作，道会成全你的，“同于道者，道亦乐得之”。最后，道的原则是最高原则，并且有很高的代价，“天之道，利而不害”。

但是老辈人的东西就这么多。

“那天我偶然中去打扫卫生的时候，发明了你师父的手稿。”

“很多时候，老板说他并非是天赋，而是靠尽力才有现在的成绩，这句话不是谦善。”

花木兰问道：

道是规律。这是道的第三层含义。道是物质活动的规律，道是六合万物窜改的终究启事。老子指出，“道者万物之奥”，就是说，道是万事万物活动的规律。道是遍及存在的，“大道泛兮”，道存在于统统事物当中，贯穿于统统事物生长过程的始终，万物从道发源，又回归于道，“各复归其根，归根曰静，复命曰常”，返回赋性是事物生长的永久规律。作为规律的道，是看不见，听不着，摸之不得的。所谓“夷、希、微”，它是“无状之状，无物之象”，但是统统都遭到它的安排和制约。道的规律是不成顺从的，不能违背的。只要遵守道的规律，对峙“有为”的原则，才气把事情办好。不然，“物壮则老，是谓不道，不道早已”，违背了规律要遭到规律的奖惩，了局是极其可悲的。

对此，花木兰的观点倒是：

“甚么手稿？”

“新型的符咒是甚么？”

直至有一天......

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