第七章 制符高手[第1页/共2页]

对此，花木兰的观点倒是：

第七章

陈刃心一向以来也是如许感觉本身的。

“甚么手稿？”

花木兰不解：“王不一不是道长吗？如何制造符咒还要找教员乞助？”

这是道的第一层含义。道不但是对万事万物的体系性、团体性的概括，并且是对万事万物生长过程的高度笼统和概括。道不是一种静态的形而上实体，而是一个过程。道的过程性表示为道生万物的过程，即老子说的“道生一，平生二，二生三，三生万物”就是说，道转化为一，一转化为二，二转化为三，三转化为万物。在这一过程中，道循环来去，“周行而不殆”，它的活动周期是“大曰逝，逝曰远，远曰反”，它逐步的分开，分开得越来越远，远到必然程度又返返来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用浑沌实际申明的各种干系构成的，是以，道也是干系。

直至有一天......

“新型的符咒是甚么？”

真正启事是甚么？难以说定。

“是一种新型的符咒。”

道是规律。这是道的第三层含义。道是物质活动的规律，道是六合万物窜改的终究启事。老子指出，“道者万物之奥”，就是说，道是万事万物活动的规律。道是遍及存在的，“大道泛兮”，道存在于统统事物当中，贯穿于统统事物生长过程的始终，万物从道发源，又回归于道，“各复归其根，归根曰静，复命曰常”，返回赋性是事物生长的永久规律。作为规律的道，是看不见，听不着，摸之不得的。所谓“夷、希、微”，它是“无状之状，无物之象”，但是统统都遭到它的安排和制约。道的规律是不成顺从的，不能违背的。只要遵守道的规律，对峙“有为”的原则，才气把事情办好。不然，“物壮则老，是谓不道，不道早已”，违背了规律要遭到规律的奖惩，了局是极其可悲的。

陈刃心言语道：“倘若老天没有多加管束他的天赋，你可晓得你师父将会成为一个如何的存在。恐怕这世上没有哪一个年青人会能如他普通，在天赋被上天限定的环境下，还能贯穿到这类凡人难以进入的境地。”

陈刃心说道：“举例申明，制符有入门级别，浅显级别，以及天赋级别。我自以为我属于天赋级别的。但在此之上另有大师级别的制符程度，那是跟着时候年限，制符者的程度上涨以后，渐渐进入的境地。但在此以后，最强的应当属于缔造一种符咒。”

陈刃心说道：

......

究竟上老辈人的东西也是在冷静揣摩当中研收回来的。

道是本原。这是道的第二层含义。道是六合万物之母，无和有都来自道，是道的分歧角度的称呼。这是最为奥妙和通俗的。道是万物的本体和来源。六合万物都是由道演变而来。道作为本原，是浑然一体的东西。老子指出，“知名，六合之始，驰名万物之母”“玄之又玄，众妙之门”，“玄牝之门，是谓六合根”，“天下有始，觉得天下母”。就是说，道是天下万物的本原，这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本原的意义，但是，它们有层次的辨别。作为本原，它具有独一性，它无前无后，无上无下，“吾不知谁之子，象帝之先”，它象是在天帝的前边，但是在它之前却没有甚么存在。“有物混成，先六合生”，在没有六合之前，它就存在了。作为本原，它是物质的东西，“道之为物，惟恍惟忽，此中有物，此中有精。”