第十六章 七路攻徐[第2页/共2页]

“袁术枉自称帝，民气向背，大家得而诛之，天下共讨之日已不久矣。现在却以不义之兵，来攻我仁义之师，自古有道胜无道，袁术必败。尔等却在此时跟随伪帝，可称为叛贼之臣，可惜啊可惜，将军昔日保驾之功，岂不一朝覆之东流？今后贤明尽毁，遗臭万年！试想将军也是修道中人，那袁术本是佛门中人，却枉自称帝，想那佛门有多大气运，敢来争我中原道统？哪有胜算？将军到时何去何从？”

“我愿亲往。”

“将军已陷万劫不覆之地，却还要去想别人？”

吕布听陈登阐发已有些端倪，已信了七成，现在闻言能擒袁术，忙道：

韩暹闻言似有所动道：“此话怎讲？”

因而吕布颁发书到许都，结连刘备，又派陈登引数十骑鄙人邳结连韩杨二将。

“将军还是先考虑一下本身吧？”

韩暹闻言嘲笑道：

“袁术兵众乍看下似过江猛虎，浩浩大荡，实则是一群乌合之众，七路将领互无信赖，实无所惧，那袁术高傲傲慢，率性枉为，兴不仁之师，早已民气背向，我以正兵守城，却以奇兵反击，必战无不堪。”

陈登自知这是陈宫狡计，哈哈笑道：

其间事了，四大天王自是引三十二路神将回天庭镇守。却不想韦琨却与花神昙花相恋而被贬于灵鹫山削发，法名韦陀，绝了其尘缘，而昙花花神则每年只能开一次花而作为惩戒，也恰是以有了那句“昙花一笑，只为韦陀”。

陈宫正与吕布商讨退敌良策，听门吏传陈氏父子到，忙向吕布进言道：

“你二人若可抵这七路雄师，可免极刑，不然，定要你头！”

陈登道：

道家根底深厚，玄门有开天辟地宝贝镇教（想那太极图、盘古番均是鸿蒙之物，有这等鸿蒙宝贝镇教，气运怎是佛门所及），而佛家鼓起才多久？只要阿弥佗佛修得的十二品莲台镇教，气运自是差的多了，以是向来人皇均归玄门一门所控，佛教始终未能介入，修真中人多明其理，故而陈登有此一说，只不知，可否压服这异教匪类了。

“有何奇策？”

却说韩暹下寨已毕，忽闻吕布部下求见，韩暹不知所已。但自古两军交兵不斩来使，便请陈登入内道：

这一众哪抵得过那上古魔神，终被邪魔将佛的遗骨抢走，幸有四大菩萨赶来，合击下，伤了邪魔，但也伤了元气，终让邪魔将佛祖遗骨抢走。幸亏韦琨规复元气，及时追逐，奋力夺回，是以与佛门结了莫大的因果。

“想不到纵横天下的飞将军竟如此怯懦，我观袁术这七路雄师如同草芥普通，何足惧哉？”