第十六章 七路攻徐[第1页/共2页]

却说，陈宫传闻陈氏父子将袁术的来使送往许都献给曹操，他自晓得曹操是祸乱天下狼子野心之人，恨屋及屋，这陈登陈圭固然与本身同姓，但其心却与本身不一，以陈宫之智怎会不知。陈宫对这陈氏父子所作所为非常狐疑，掐指一算，却算不出个以是然，只是一片浑沌，明显晓得有人将他们二人的阴阳乾坤用仙法倒置了。眼下，二人将袁术使者献给曹操，敌友已辩，这二人清楚是亲曹派，而本身断不成让吕布成为曹操的鹰犬，眼下袁术七路雄师杀向徐州，此时若不趁此机会剪除二人，必为后患。

陈登低声道：

其间事了，四大天王自是引三十二路神将回天庭镇守。却不想韦琨却与花神昙花相恋而被贬于灵鹫山削发，法名韦陀，绝了其尘缘，而昙花花神则每年只能开一次花而作为惩戒，也恰是以有了那句“昙花一笑，只为韦陀”。

“将军已陷万劫不覆之地，却还要去想别人？”

不成否定韦陀是小我才，如来感念其曾经夺遗骨之恩以是点化他，而弥勒也晓得其才以是渡化他。弥勒在韦陀的数世循环中均曾助他，而三国乱世，黄眉一入中原雄霸一方后，便将韦陀召至麾下为将，可谓用心至诚。

“某有一计，可擒袁术。”

“将军若用我之计，自可退七路雄师。”

吕布对袁术的七路雄师本无所惧，只因恨这二人将本身玩弄于股掌之间，他们得了好处，却将本身陷此窘境，如何不恨，闻言恨恨道：

“你二人若可抵这七路雄师，可免极刑，不然，定要你头！”

吕布闻言甚为心喜，袁术本就是窜汉逆贼，自是不能与之结连。他又安知陈宫之心，陈宫将曹操树为汉室第一大敌，但若想击败曹操，则非要用袁术这一力量，方可与曹操一战，夺回汉帝，以保江山。而吕布则以为曹操已奉迎天子，当属本身人，故现在闻陈登奇策点称是，却又道：

张勋绝非易与之辈，他本是南边增加天王部属八大神将之一，名为韦琨，更位于三十二位神将之首（四大天王，每人部下有八神将），其功不小。当年在释迦佛入涅时，正值上古魔神重生，四大天王领三十二路神将为其护法，但上古邪魔早已窥测佛祖舍利多时，趁此机会，脱手偷袭。

“我愿亲往。”

“将军还是先考虑一下本身吧？”

陈登停顿了一下，笑看吕布：

陈登闻言道：

“想不到纵横天下的飞将军竟如此怯懦，我观袁术这七路雄师如同草芥普通，何足惧哉？”

陈登道：

从厥后看，袁术确切无皇命。但不成否定，袁术曾称帝数日，以是此为韦陀十八世为将的第一世。

“袁术兵众乍看下似过江猛虎，浩浩大荡，实则是一群乌合之众，七路将领互无信赖，实无所惧，那袁术高傲傲慢，率性枉为，兴不仁之师，早已民气背向，我以正兵守城，却以奇兵反击，必战无不堪。”

吕布听陈登阐发已有些端倪，已信了七成，现在闻言能擒袁术，忙道：

“徐州遭此大祸，全在陈氏父子，这二人不顾徐州之危，只为一己之私，献媚曹操，现他二人都从中渔利，却将将军堕入窘境，实在可爱，现在可斩二人之头献给袁术，则徐州之危自解。”

直至宋朝，韦陀才度过厄劫，还了秘闻，厥后的韦陀一向站在弥勒身后，成为其护法神，显是知其渡化，故而甘心皈依，当然，这是后话。