第十六章 七路攻徐[第1页/共2页]

陈登停顿了一下，笑看吕布：

“我为将军出息而来。”

陈登淡然一笑，说不出的高深莫测：

陈登看了眼陈宫，陈宫心中嘲笑，这陈登却道：

“将军若用我之计，自可退七路雄师。”

“你本是吕布之人，眼下两军比武，来找我做甚？”

陈登道：

“将军已陷万劫不覆之地，却还要去想别人？”

“某有一计，可擒袁术。”

“想不到纵横天下的飞将军竟如此怯懦，我观袁术这七路雄师如同草芥普通，何足惧哉？”

韩暹闻言似有所动道：“此话怎讲？”

吕布闻言，方才恍然大悟，当下大怒，忙令人将陈氏父子捆了出去，大怒之下就要绑送袁术营寨乞降。

“徐州遭此大祸，全在陈氏父子，这二人不顾徐州之危，只为一己之私，献媚曹操，现他二人都从中渔利，却将将军堕入窘境，实在可爱，现在可斩二人之头献给袁术，则徐州之危自解。”

吕布闻言甚为心喜，袁术本就是窜汉逆贼，自是不能与之结连。他又安知陈宫之心，陈宫将曹操树为汉室第一大敌，但若想击败曹操，则非要用袁术这一力量，方可与曹操一战，夺回汉帝，以保江山。而吕布则以为曹操已奉迎天子，当属本身人，故现在闻陈登奇策点称是，却又道：

却说韩暹下寨已毕，忽闻吕布部下求见，韩暹不知所已。但自古两军交兵不斩来使，便请陈登入内道：

“有何奇策？”

“韩暹、杨奉本有救驾之功，可谓对汉室遗忠心耿耿，只因惊骇曹操侵犯，才投奔袁术，以袁术眼妙手低，必定轻视此二人。此二人必故意归汉，只是苦无前程，我以心结为内应，又外结刘备，擒袁术必不长远。”

道家根底深厚，玄门有开天辟地宝贝镇教（想那太极图、盘古番均是鸿蒙之物，有这等鸿蒙宝贝镇教，气运怎是佛门所及），而佛家鼓起才多久？只要阿弥佗佛修得的十二品莲台镇教，气运自是差的多了，以是向来人皇均归玄门一门所控，佛教始终未能介入，修真中人多明其理，故而陈登有此一说，只不知，可否压服这异教匪类了。

“袁术枉自称帝，民气向背，大家得而诛之，天下共讨之日已不久矣。现在却以不义之兵，来攻我仁义之师，自古有道胜无道，袁术必败。尔等却在此时跟随伪帝，可称为叛贼之臣，可惜啊可惜，将军昔日保驾之功，岂不一朝覆之东流？今后贤明尽毁，遗臭万年！试想将军也是修道中人，那袁术本是佛门中人，却枉自称帝，想那佛门有多大气运，敢来争我中原道统？哪有胜算？将军到时何去何从？”

厥后，佛门为了度化韦陀，令其活着直接受循环之苦，韦陀历经数载循环，已五十四世为相，十八世为将，受尽沉湎之苦。

“袁术兵众乍看下似过江猛虎，浩浩大荡，实则是一群乌合之众，七路将领互无信赖，实无所惧，那袁术高傲傲慢，率性枉为，兴不仁之师，早已民气背向，我以正兵守城，却以奇兵反击，必战无不堪。”

“你二人若可抵这七路雄师，可免极刑，不然，定要你头！”

其间事了，四大天王自是引三十二路神将回天庭镇守。却不想韦琨却与花神昙花相恋而被贬于灵鹫山削发，法名韦陀，绝了其尘缘，而昙花花神则每年只能开一次花而作为惩戒，也恰是以有了那句“昙花一笑，只为韦陀”。