第26章 云中古都 (3)[第4页/共5页]

然后让从人把帽子都搬到富商府上，在院子里搭了炉灶，支起一口大铁锅，烧水煮这些帽子，三大锅水煎成一碗，让富商往脑袋顶上抹，期间不准洗头，连抹七天就能见效。

送尸队快到死人故里的前一天，死者必托梦给家人，其家便立即将棺木敛服整治齐备。尸身一到家，便会立在棺前，捧水的将水一泼，尸身会当即倒入棺中，这时候就需求从速给死者收敛下葬，不然其尸立变，现出腐坏之形，如果已死了一个月了，立即就会现出正凡人灭亡一个月后的腐臭程度。

天津地处九河下稍，河道很多，此中有个处所叫三岔河口，传闻早在清朝的时候，河水岔开之处，分为黄、蓝、白三色，各色河水泾渭清楚，色彩涓滴不混，算是处所上的一大异景。

灵禽演剧

这类技艺在中国汉朝已有，到了唐朝，演出水准达到顶峰，此中的“透剑门伎”尤其出色，就是在地上倒插刀剑，间隔分红几级，有如房椽，寒光闪闪，令人望而却步，演出者驾乘小马，奔腾腾跃，飘忽而过，人马无伤，令人叹为观止。

现在，夜近子时，月明如昼，客商和老翁驾着划子来至河心，那客商披发赤足，投瓜于水中，跨之而下，转刹时无影无踪。没过量久，就见波浪翻滚，一巨手破水而出，其大如斗，色彩赤红如血，老翁从速把赤旗投下，数刻后又出一玄色巨手，随即见水波澎湃，几近高出了河岸，把划子冲得飘零欲翻。那老翁惊骇起来，内心变了主张，他深思：“分水箭乃神正视宝，镇河一方，倘若被这客商盗走了，恐怕就要闹大水了，我这祸可惹大了。”

谁知那南边人却出高价，表示非买不成，老翁越不承诺对方出价也就越高。老翁感到非常奇特，就要问个启事，不然给多少钱也不卖。那客商迫不得已说出真相，本来三岔河口内有“分水箭”，才使众流经此汇海而直下，此宝代价连城，但河内有老龙看管，必须以奇门古术摄之才气盗取，是以要骑瓜下水，方可降伏老龙。

只要捧水的手中水碗不倾泼分裂，尸身就能不倒。在送尸过程中，死尸与活人无异，但不能言，其行路姿势也仅与活人微异，完整跟着执幡的人行动，执幡的走死人就走，执幡的人停死人也停。这类送尸队，在明朝末年湘西地区的确太常见了，湘谚有云：“三人住店，二人用饭。”就指的是送尸人。

在秦朝做方士混饭吃并不轻易，当代人大多都比较俭朴，略微能言会道，即被视为有才辩之能，想做皇上的参谋首要本领就是能侃，把死的都能给侃活了，秦始皇本不是耳根子软的人，但架不住这帮人说得跟真的似的，加上他对这些玄而又玄的事情坚信不疑，担忧海眼中浮出僵尸会有亡国之兆，既然不能加上薪火刀斧，唯有穴地藏纳，因而命三万刑徒凿穿一座荒山埋尸，铸了一尊铜兽压在僵尸上镇山，并请出秦王八镜中的“秦王照骨镜”嵌于兽头，最后封山而归