第22章 镜里乾坤 (14)[第1页/共5页]

这天官员们得知康熙天子南巡路过天津的动静，这下可让天津的官员们大费周章，绞尽脑汁，如何迎驾才可博康熙天子龙颜一悦？有一官员发起，北门外有一大鼓，是件古物，传闻只要赋天力者方可鸣其真响，真响有万人齐贺之声。凡人只可鸣其原声。逢跨年之时才击此鼓道贺，但从未听过其真响。何不在城内张贴布告，寻觅些力大之人来试一试。

大师听到这个动静，谁都晓得他们不怀美意，但是也不晓得用甚么体例才气禁止他们，世人都期盼着大铜佛能够像传说那样抵挡强盗。到了日军前来迁徙大铜佛的日子，来了很多百姓围观，当日军操纵绳索铁链牵拉的时候，大铜佛不知从那里溢出了鲜红的液体，好似鲜血涌出，脱手的日军各个倒地捧首，一副痛苦不堪的模样，这下百姓们喝彩起来，日军不得已才停止对兼并大铜佛的动机。

转过天来，村民们传闻在庙里住了个秀才，都感觉会凶多吉少，一大早堆积而来，发明秀才仍然在读书，都很不明白地扣问他。秀才让村民拿来铁铲见鼠洞就挖，公然挖出很多体型庞大且尾部有疙瘩的老鼠，它们一跑起来就会收回“叽里咕噜”的声音。本来老鼠偷油吃的时候把蜡沾在尾巴上，一跑又滚上了泥土，日子久了就成了如许，这便成了“闹鬼”的泉源。

不过单用蛇汁，其药只能令人腐败，中毒后仍有治蛇之药能够救治。更有一种蛮药，其名为“撒”，以此配入蛇汁熬箭，射中人兽身材，剧毒会随血液敏捷流遍满身，纵是华佗再世也难挽救。闻此“撒”药，系毒树之汁，滴在石上固结而成，其色微红，此树产于广西泗城土府，自古罕见罕见，极其可贵，苗山里的猎人暗中买归去制成蛇药，其价贵如黄金，一贯被苗民视为珍宝。

此类野蜂会产“蜂溺”。“蜂溺”一词是方术家所言，实则并非是“溺”，或许是野蜂的一种分泌物，透明而无臭。一只野蜂最多可分泌出一滴眼泪大小的“蜂溺”，并且只要在蜂巢起火之时，野蜂才会有“蜂溺”产生。

鬼庙

到了娶妻之日，尤常胜欢畅到手舞足蹈，觉得本身抱得美人归，

案中案

外人不知此中秘闻，觉得凡是古墓必有异象，故将此术传得神乎其神，但是实际上是在不管是听雨还是听雷，都是对于天然环境窜改加以延长的一种操纵。比如，想找元朝古墓十有八九是在脚下，可盗墓贼底子不知其范围布局，想要穴地而入，那是势比登天还难。如果得了天时，这时候来场大雷雨，那么以竹筒听地，雷声从地下传导，听其反响之轻重缓急、沉闷顿挫、远近凹凸，便可将地下景象听得一清二楚。倘若候了多日，既无风雨也无雷，再有经历的土贼，也只能空自焦急没有咒念。

大脚裤三次都被田如豹暴打，断了寻仇的动机了。老百姓听后都大宣称快。厥后他们便得出一句话“发匪易平，天津地痞儿难办”。

比如东北兴安岭山区有种野蜂，它们一旦遭到轰动便会倾巢而出，群蜂澎湃飞舞之际，望去如同云雾飞舞，蔚为壮观，大群野蜂振翅之声在林间鸣动鼓噪，即便是山里熊狮豺狼一类的大兽，听到这动静也要远远避开。

此女有一族兄田如豹，从小练得一身武功，也是横霸一方的地痞儿，传闻此过后，便来到他家将尤常胜痛打一顿。固然尤常胜也是武行但毕竟不是他的敌手，被打得鼻青脸肿。而后同僚安占得知此事恼火不已，感觉丢了面子，找来了同营的武显筹办一起经验田如豹。