第143章 铁皮箱子里装着一个怪物[第2页/共3页]

瞎子抽了口烟，慢悠悠地说：“你不懂，那哪是鸡屎白！那叫食丸！”

矮子说：“鹰？！那他们为啥把鹰放在铁箱子里？”

但是老传授说：秃鹫洁净。

秃子有一次重新疆返来，曾经顺道拉过一个研讨藏族风俗文明的传授，去甘南郎木寺看过一次天葬典礼。

瞎子给我们解释，这鸡屎白就是鹰粪，鹰粪上面有一撮儿白，以是叫鸡屎白。

这时候，秃子却俄然接过来话，说：“这不成能，秃鹫一辈子只吃腐食，就算饿死，都不会吃活物。要不然，西藏这边也不会挑选它做天葬的履行人。“

天葬师收起刀子，用糌粑搓洁净手上的血迹，喝完家眷煮好的酥油茶，全部天葬就全数结束掉了。

对于西藏人来讲，这是一种非常崇高的典礼，是不答应外人旁观的，别说旅客，连本地人都不可。

对他们来讲，只要一些罪大恶极的人，以及一些死犯人才会土葬。因为他们以为，人的精神埋上天下后，灵魂就会被困住，永久不能超生。

但是呢，这些尝试都不是太快意。

矮子搓动手在火堆里取暖：“还真瞥见了。”

秃子在中直接过话：“还用猜？恐怕就你个矮子猜不出来了，那边面啊，是头鹰！”

矮子想了想，说：“对，差未几就是如许！我当时用手捻了一下，全碎成末端。”

慈禧老太后，你们晓得吧，她就用这东西养颜，临睡觉前，她就弄一撮儿糊在脸上，所今厥后孙殿英炸开慈禧墓后，发明那慈禧的尸身一点儿也没坏，那面向看起来像是个大闺女……

瞎子恼火地直点头，说：“小七啊，小七，我说你不学无术，你还不承认，这鹰和秃鹫辨别都不晓得？“

天葬 喜爱钟情于秃鹫，起首因为它和佛教有干系，佛教故事中，有佛祖以身喂鹰的影响，另有就是秃鹫确切很合适天葬。

瞎子点点头。

汉族人讲究入土为安，最推许土葬，但是这个在西藏刚好相反。

矮子裂开了嘴：“不晓得，我瞥见时，那箱子是空的。”

西藏也有水葬。

藏语称天葬为“杜垂杰哇”，意为“背尸到葬场”，又称“恰多”，意义是“喂鹫鹰”。这里的“恰”，说的就是专门食腐食的秃鹫，谓之“哈桂”，以是说天葬是西藏人相沿了上千年的陈腐风俗。

这时候，一向没吭声的瞎子俄然问了一句：“你去他们营地时，有没有瞥见阿谁箱子？”

接下来，死者家眷开端记念，然后退到一旁，开端烧酥油茶。

秃子说：“我当时也问了阿谁传授。传授说，天葬这类典礼，在西藏的太古就已经存在了。按照藏文史籍记录，在太古的“七天墀”时，诸王死时会“握天绳升天”，“如虹散失，无有尸骨”。意义是说，藏族人的先人是来自天上的神，在他们身后，会重新回到天上去。

瞎子急眼了：“你小子还别不信！俺养过鹰，这鹰吧，如果吃无骨肉，拉的多白少粪，如果吃无肉骨，拉的多粪少白，只要吃连肉带骨头的，拉的粪才是有粪有白，很不轻易。这个能入药的部分，就是鹰粪上那一点点白的东西，并不是真鹰粪。

我有些不能了解，问：“为啥西藏人以为，人被秃鹫吃了后，就能上天了呢？“