第143章 铁皮箱子里装着一个怪物[第1页/共3页]

天葬师开端用长刀剖开尸身的后背，将尸身分化成小块，接着将肉一条条割下来，抛给秃鹫，剩下的肉渣、骨头，都会十足杂碎，混在糌粑里，也都抛给秃鹫。

那一次影象，给他的震惊很大，让他长生难忘。

天葬师收起刀子，用糌粑搓洁净手上的血迹，喝完家眷煮好的酥油茶，全部天葬就全数结束掉了。

瞎子问：“骨头渣子？你细心想想，是不是骨头渣子像粉末一样，还混着毛，那种一团团的东西？“

对于西藏人来讲，这是一种非常崇高的典礼，是不答应外人旁观的，别说旅客，连本地人都不可。

汉族人讲究入土为安，最推许土葬，但是这个在西藏刚好相反。

在他们眼里，秃鹫是一种神鸟，是空行母的华生，是要把死者灵魂带往天界的使者，以是他们尊敬秃鹫，也庇护秃鹫，不答应其别人伤害它们。而秃鹫，也确切只吃腐肉，不会伤害其他生灵。

瞎子抽了口烟，慢悠悠地说：“你不懂，那哪是鸡屎白！那叫食丸！”

天葬园地很简朴，并没有大师设想的那么可骇，就在一个浅显的半山腰上，山腰上构筑了几个大石台，几个西藏人把一具用红色藏布（氆氇）裹起的尸身脱光衣服，把尸身卷曲起来，让他的头曲在膝盖处，重新回到那种胎儿的姿式，那种最原始的姿式，然后平放在一个石台上。

矮子想了想，说：“对，差未几就是如许！我当时用手捻了一下，全碎成末端。”

西藏也有水葬。

矮子问：“老哥，你是不是猜到那箱子里是啥玩意啦？”

藏语称天葬为“杜垂杰哇”，意为“背尸到葬场”，又称“恰多”，意义是“喂鹫鹰”。这里的“恰”，说的就是专门食腐食的秃鹫，谓之“哈桂”，以是说天葬是西藏人相沿了上千年的陈腐风俗。

我偏要刺激他：“你咋晓得是大鹰，说不准是秃鹫呢？西藏这边天葬不都是用秃鹫嘛，说不是老外逮住一只想好好研讨研讨呢！“

两小我正在那辩论，秃子却问：“阿谁食丸又是啥？“

秃子说：“我当时也问了阿谁传授。传授说，天葬这类典礼，在西藏的太古就已经存在了。按照藏文史籍记录，在太古的“七天墀”时，诸王死时会“握天绳升天”，“如虹散失，无有尸骨”。意义是说，藏族人的先人是来自天上的神，在他们身后，会重新回到天上去。

我噗嗤一下笑了：“还他娘的大闺女，像你们家的老闺女吧！“

矮子裂开了嘴：“不晓得，我瞥见时，那箱子是空的。”

约莫有十几分钟的时候，一小我就被秃鹫群给吞食完了，全部天葬台光秃秃的，显得非常洁净，连血迹都剩不下。

如果尸身被秃鹫们吃得干清干净，家眷们就会欢乐鼓励，以为神鸟将死者带到了天国。

西藏浅显人，实施最多的还是天葬。

我还真不体味西藏的天葬，见秃子仿佛挺懂这些，干脆坐畴昔问了他个详细。

秃子当时也问了老传授，吃人的植物那么多，为啥非要喂秃鹫，不是喂雪豹，或者雪狼呢？

火化和汉人也不一样，它首要用来葬一些有职位的和尚，和尚火化后，会留下一些舍利子，也会供奉在各个庙中。

瞎子急眼了：“你小子还别不信！俺养过鹰，这鹰吧，如果吃无骨肉，拉的多白少粪，如果吃无肉骨，拉的多粪少白，只要吃连肉带骨头的，拉的粪才是有粪有白，很不轻易。这个能入药的部分，就是鹰粪上那一点点白的东西，并不是真鹰粪。