第四十一章 （下）[第2页/共4页]

赶路。

[29]颠覆：比方严峻的波折，灾害。《诗邶风谷风》：“昔育恐育鞫，

[9]倾诉间：倾怀畅谈之际。倾，倾怀，竭诚。吐，辞吐，扳谈。[10]涂

月）：鈇同“斧”。钺，大斧。

孱）：山势高大貌，用以描述女鬼牙齿长而锋利。

[37]乃家范应尔：遵循家规，是应当如许的。家范，家规。尔，如此。

[19]枭其首：砍下他的头。当代斩人首悬于高竿，借以宜罪警众，叫枭

者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，

[34]野死：死于荒漠，未经敛葬。古乐府《战城南》：“野死不葬鸟可

[28]（tā塔）耳辑首：害怕顺服的模样。卷六《胡大姑》篇有“帖耳戢

[44]惭谢前愆（qiān千）：面色羞惭地对昔日不对表示歉意。谢，告罪，

“独行踽踽，岂无别人，不如我同父。”

束。

传》载：夏禹三十未娶。行至涂山，始有娶妻意。乃有九尾白狐来见。涂山

荐绅先生难言之。”狐叟盖自居于人狐之间者，故颇以门阀、渊源高傲；二

附脑部，状犬兽之驯良依人。又或借为耷，义为耷拉，下垂貌。辑，敛，缩。

[19]犹女：侄女。

思路，话头。

条记》：“明人来往名刺，世交则称通家。”[8]豚儿：《三国志吴志孙

正妻所生的儿子。宗法社会中，正妻叫嫡，所生子称嫡出子，省称嫡子。

[24]鬲中：胸腹之间。鬲，通膈，胸腔腹腔之间的膈膜。

报歉。愆，不对。

食。”

后多谈狐仙故事，故云。

[41]门逆之：到大门外驱逐客人；表示殷勤尽礼。逆，迎。

旧时因此对人谦称己子为“豚儿”或“犬

[22]闺训：封建期间妇女所应遵守的端方。这里指家长对长辈妇女的管

[25]衾（qin寝）（chou绸）：被。

[43]慨然解赠：慷慨地解囊相赠。

之间，累世通好。即世交。语出《后汉书孔融传》。《称呼录》引《冬夜

[12]“唐今后”二句：意义是说，自古帝唐尧今后，族谱世系犹存，自

[8]（gui诡）垣：残破的院墙。，坍塌。垣，外墙。

[4]贪赂：贪财。赂，用作拉拢的财物；这里指纳聘的财礼。

终不会如许，提示上面所说的环境不会产生。

[3]夙夜：早夜；天气未明。踽踽（juju举举）：孤傲貌。《诗唐风杜》：

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谓《涂山别传》，隐指记录狐族陈腐传说的册本。《吴越春秋越王无余外

[5]谁何：是谁？是甚么人？《汉书贾谊传》：“陈利兵而谁何。”颜

称为“反哺”，因以比方剂女对父母尽孝。私，私意，指孝心。[46]嫡出子：

[39]镂膺虎韧（chàng怅）：马的胸带饰以镂金，骑士的弓袋饰以虎纹。

话中有五位夭帝，青帝是主宰东方的天帝。厥后玄门供奉五帝为神，称东方

[24]夙分（fèn份）：宿缘，宿世必定的缘分。

已都还能影象，但先人事迹不甚详悉；而陶唐氏之前，世系失传，就一无所