第三十七章 （上）[第3页/共4页]

裾。回顾，则垂髫儿，冁然竟去[13]。履即从之。过曲栏，入一小舍，朱次

“不远。”少时，以指弹壁而呼曰：“朱施主何久游不归[26]？”旋见壁间

是说站立着象枯干的木头，没有知觉。《庄子齐物论》：“形固可使如槁

转眼不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往传闻法去矣。”问：“那边？”曰：

朴子登涉篇》：“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”今本

指向寺院恩赐财物的俗家人。

木，而心固可使如死灰乎！”

[7]随喜：佛家语，意义是随已所喜，做些善事；指随便向和尚布施财

[1]山魈（xiāo消）：也作“山臊”。传说中的山怪。《正字通》引《抱

插门。

久住，恐人不欢。”群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤

[1]江西：清朝行省名，辖境约适时江西省。

据《聊斋志异》手底稿

（tiao条）：披发下垂。古时十五岁以下儿童不束发，因称老练为垂髫。这

甚厉[18]，缧锁锵然[19]；旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与生窃窥，则见一

[28]螺髻翘然：螺形发髻高高翘起，为已婚妇女的发式。

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画壁

[2]肄（yi艺）业：修习学业。《左传文公四年》：“臣觉得肄业及之也。”

[5]扃（jiong炯）扉：插门。扃，门插关。下文“失扃”，意义是忘了

[5]挂搭：行脚僧（也叫游方僧）投宿暂住的意义。也称“挂褡”、“挂

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状殆不成忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中，

启斋门，则案上尘生，窗间丝满。命仆粪除[4]，至晚始觉清爽可坐。乃拂榻

作“臊”。山东官方视为恶鬼，方志中多载春节燃爆仗以驱山魈事。如《商

[16]上鬟：俗称“上头”。山东旧时风俗，女子临嫁打扮冠笄、插戴首

之意。《景德传灯录》卷十二载，唐朝义玄禅师初投江西黄檗山参希运大师。

[25]局蹐（juji局脊）：畏缩惊骇而蜷曲。局，同跼，愚笨。蹐，两足

[11]扶曳（yè叶）：挽抉拖沓。

杜预注：“肄，习也。”

俄而寝门辟矣。急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。面似老瓜

禅堂等。

陈卧具，扃扉就枕[5]，月色已满窗矣。展转移时，万籁俱寂[6]。忽闻风声

验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明，

而下，悲观木立[27]，目瞪足耎。孟大骇，安闲问之，盖方伏榻下，闻扣声

又同声言：“无。”使者反身鹗顾[23]，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张

[30]老婆心切：教民气切。佛家称教诲学人亲热丁宁者曰老婆，寓慈悲

上头。”[17]兰麝：兰草和麝香。古时妇女熏香用品。

且（ziuj资苴）：同“趑趄”。进退踌躇。