第三十七章 （上）[第1页/共4页]

行脚僧投宿寺院，衣钵和锡杖不能放在地上，而要挂在僧堂东西两序名单下

汉朝孝廉由郡国推举类似，因称告发酬孝廉。

[27]悲观木立：心如死灰，形似搞木。悲观，是说心沉寂如死灰；木立，

檗恁么老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”义玄顿时贯穿到希运的企图，随即

[12]偏袒绕视者：此指和尚。偏袒，暴露右肩，详《聊斋自志》注。[13]

之意。《景德传灯录》卷十二载，唐朝义玄禅师初投江西黄檗山参希运大师。

相叠。

据《聊斋志异》手底稿

[5]挂搭：行脚僧（也叫游方僧）投宿暂住的意义。也称“挂褡”、“挂

然户外辄有来往语论者[24]。朱局蹐既久[25]，觉耳际蝉鸣，目中火出，景

上，以考证其向道之心：道心果断者花不着身，反之则着身不去。[10]垂髫

“不远。”少时，以指弹壁而呼曰：“朱施主何久游不归[26]？”旋见壁间

拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至，如此二日。

[3]麦秋：麦收季候。《礼月令》：“孟夏麦秋至。”秋，指农作物成

且不敢前[14]。女回顾，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人；遽

杜预注：“肄，习也。”

女伴共觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”

[1]山魈（xiāo消）：也作“山臊”。传说中的山怪。《正字通》引《抱

[29]此言类有道者：说出如许话的，象是一名深通哲理的人。有道，谓

[16]上鬟：俗称“上头”。山东旧时风俗，女子临嫁打扮冠笄、插戴首

[28]螺髻翘然：螺形发髻高高翘起，为已婚妇女的发式。

皇谓朱曰：“可急匿榻下。”乃启壁上小扉，猝遁去。

木，而心固可使如死灰乎！”

答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿贻伊戚[22]。”

自治伊戚。”诒，通“贻”，遗留。伊，通“繄”（yi），是。戚，优愁。

[4]弘敞：宽广敞亮。敞，原作“厂（廠）”，据青柯亭刻本改。

室有一天女，每见诸菩萨聆听讲说佛法，就闪现原身，并将天花撒在他们身

里指未曾束发的少女。

髫者[10]，拈花浅笑，樱唇欲动，眼波将流。朱谛视久，不觉神摇意夺，恍

陈卧具，扃扉就枕[5]，月色已满窗矣。展转移时，万籁俱寂[6]。忽闻风声

又同声言：“无。”使者反身鹗顾[23]，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张

【注释】

《抱朴子》“魈”作“魈”。《荆楚岁时记》、东方朔《神异经》“魈”并

插门。

[25]局蹐（juji局脊）：畏缩惊骇而蜷曲。局，同跼，愚笨。蹐，两足

如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然[28]，不复垂髫矣。朱惊拜老

[15]簪珥（ěr耳）：发簪和耳环。

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久住，恐人不欢。”群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤

验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明，