第三十八章 （上）[第3页/共4页]

李左车身后为雹神的传说，不详始于何时。本书第十二卷《雹神》称其“司

中，忽足下生烟，氤氲匝地[13]。俄延逾刻，死力腾起，才高于庭树；又起，

[2]奄（yan淹）将气尽：气味微小，将要断气。奄，气味奄奄。

《汉书梅福传》：“昔高祖纳善若不及，从谏若转圜。”颜帅古注：“转

日二青。二青额有赤点，尤灵驯，回旋无不快意。蛇人爱之，异于他蛇。期

敕”，犹“御敕”，帝王的诏命。玉，敬辞。敕，敕令。

公曰：“此先生同亲，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车

也。

历进士。官至左通政。因冒犯权奸魏忠贤被撤职。见《淄川县志》卷五。

下井复投石焉[18]；又不然，则药石相投[19]，悍然不顾，且怒而仇焉者，

兴县城北十五里有李左车墓，“俗传李左车为雹神，每年三月初六日，距李

医养半年，方愈至今脸孔皆瘢痕，鼻耳惟孔存焉。噫！农夫中，乃有弟弟如

[6]刺：名帖。古时在竹简上刺上名字作拜见的名帖，以是叫刺。

二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日，

[13]随在物色：随时随地访求。

[4]丛薪错楚中：草木庞杂之处。《诗周南汉广》：“翘翘错薪，言

与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去[11]。方意小青不返，俄而踽踽独来

【注释】

幸肩际不能下。弟急极无计，乃两手持兄足，力与蟒争，竟曳兄出。蟒亦负

失。详见《劳山羽士》注。

[8]小侣而所荐耶：这个小火伴是你引来的吗？而，你。荐，荐引。

丰（今江苏省丰县）人，顺帝汉安元年（142）在鹄鸣山（在今四川省大邑县

中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗；渐出逐人，因此行旅相戒，罔

[11]委蛇：也作“逶迤”。盘曲行进的模样。

痛去。视兄，则鼻耳俱化，奄将气尽[2]。负担以行，途中凡十余息，始至家。

弩[8]。”公讶其预知，益神之，诚意而往。天师治具相款[9]。其退役

[5]窸窣（xiu悉苏）：描述声音细碎。这里指蛇行草丛中的声音。s

后归汉将韩信，信誉其奇计攻取燕、齐等地。详见《史记淮阴侯传记》。

故出其途。一日，蛇人经其处，蛇暴出如风。蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回

敬事兄长。

[2]楚中：泛指春秋时楚国故地惯用为湖北、湖南两省的通称。

[12]踽踽（juuj举举）：独行的模样。《诗唐风杕杜》：“独行

斫蟒

[10]止以二尺为率（lu律）：只以二尺长为标准。止，只。率，标准。

不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”

[18]下井复投石：即落井下石，喻乘人之危加以谗谄的卑鄙行动。韩愈

[3]影兆：形影迹象。

达。”

圜，言其顺易也。”圜，通“圆”，圆的物体。

至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥

[11]上帝玉敕（chi斥）：玄门称上帝为玉皇大帝，简称玉皇、玉帝。“玉