第一百零七章易医相通（下）[第2页/共4页]

程梓颖笑了笑，说：“章教员，实在我内心一点也不焦急，就是有点焦心，你们议论的话题，我听不懂，内心感受焦心，你们一会易经，一会中医的，最后还议论到物理学，让我这个学经济的人，跟听天书一样，你说我内心能不焦心呀。”

听得似懂非懂的程梓颖起家，给章海明和岳浩大换了杯秋茶，又给傅荣生杯子中续满了水，这才又重新坐下，听着章海明传授，说：“《易经》中的思惟，作为中医学的泉源死水，特别是《易经》中的天人合一团体观，阴阳对峙同一观，以及取类比象的义理观，在中医实际体系中都获得了详确的阐扬和胜利的应用；乃至现当代界上很多物理学、生物学和医学范畴的严峻发明也多遭到《易经》思惟体例的影响；以是，《易经》中的宇宙观和思惟体例，是我们中原先人留给我们的无价之宝啊。”

傅荣生道：“老章，实在通过我研讨，发明中医心机学的观点与《易经》中的观点也非常分歧。中医学以为，情感平衡常常是疾病的前兆。忿怒能引发一系列心机、心机窜改，引发心脑血管疾病。《易经》在摄生方面的很多首要的富有哲理的观点，奉告我们必须重视我们的平常糊口风俗，重视身材所收回的各种信号。多数严峻的疾病常常是颠末量年迟缓生长的成果。易经中的这些观点，对中医摄生学有着很直接的首要影响。”

傅荣生抬起手腕，看了看时候，笑着说：“老章，快十二点了，时候过的真快，走，明天中午带你们到我们南边军区总病院的食堂里，去体验体验我们的糊口。”说完，傅荣生起家，简朴清算了一下办公室，大师一起出了办公室。

张仲景的《伤寒论》把阴阳学说和太极中的含三为一生长为六经学说，创建了六经辩证的原则，奠定了中医临床医学的根本。秦国名医医和也曾经自发应用当时卦象来讲解、阐发晋侯的病情。

章海明笑着，说：“现成的教员你不拜，你要想学习《易经》，浩大就是很好的教员，你让他教你，不懂的处所，有机遇了再找我问。”

程梓颖道：“行！章教员，那就如许说，我听你的，归去了就先买套《易经》自学，不懂的处所，就向你老和浩大就教，免得下次你们再谈天的时候，我还是象个傻瓜一样，坐在中间听不明白。”说着话，三小我到了南边军区总病院大门口的公交站点，章海明同二人道了声再见，便乘上一辆方才到站的公交车分开了。

《易经》中的《既济》与《未济》二卦相对，相互对峙转化。在中医诊疗的临床上心火与肾水未济，可致心神不宁，腰痛头晕等证；如果，水不涵木而致风火上窜，头疼目赤，用‘滋水涵木’的体例停止医治，可使水火既济，保持阴阳均衡。可见，中医学保持机体稳态的医治原则，与易象卦理是息息相通。”

章海明端起面前的杯子喝了两口茶，笑着说：“老傅，实在这喝茶也讲究个‘道’即茶道，茶饮的精华，在于‘道’，一阴一阳之谓道；以是，茶道与易经也有着不成分的干系，我以为，茶道也源自易道；泡好茶，积德道。