美拉尼西亚人和导弹[第2页/共2页]

如果我们感觉不睬性的行动仅限于20世纪20年代与世隔断的一小群岛民，能够也有那么一点儿事理。不过，促使特罗布里恩德岛民在美拉尼西亚外海停止庞大典礼的压力也恰是导致我们敲击木头、交叉手指和汇集荣幸兔子脚的启事地点。

到了20世纪20年代中期，德国遭受了一次极度严峻的通货收缩，乃至于人们会用购物袋装着纸币满大街跑。统统人都火急地但愿能在拿到钱的第一时候把它们花掉，因为他们担忧手头的这些钱第二天就会大幅贬值。到了1932年，德国已有近半数的人丁赋闲。1982年，马歇尔大学的弗农・帕吉特和加州州立大学的戴尔・乔根森颁发了一篇论文，对比了两次天下大战期间德国首要报纸杂志上与占星、奥秘主义和巫术科学相干的文章数量以及每年的经济威胁指数。作为对比，他们也对有关园艺和烹调的文章数量停止了统计。经济威胁指数是以人为、工会会员赋闲比例和产业出产为根本计算的。当人们备受经济冷落的折磨时，有关科学的文章数量就会明显增加。当经济情势开端好转时，此类文章的数量也会呼应较少。这两个身分之间的密切干系让论文的两位作者得出了以下的结论：正如特罗布里恩德岛民在更加伤害的外海捕鱼时变得非常科学一样，20世纪二三十年代的德国人在面对经济威胁时也变得更加科学了。

在新几内亚、德国和以色列停止的研讨得出了一个共同的结论：为了对付不肯定性，很多人变得科学了。但是，其他的研讨成果也显现，科学思惟也能够是由截然分歧的其他启事此至使的，并且很能够会形成更加严峻的结果。