第231章 混乱的曼纳恩教派（顾名思义）[第4页/共8页]

波尔德罗的海侍女，她是巴托尼亚信徒中的贤人，但除了巴托尼亚以外几近无人晓得。她是一名年青的女子，传闻她是从海里走出来的，之掉队入了波尔德罗的曼纳恩神殿。她很少说话，但她的歌声能够抚平大海的气愤，她的祝贺包管了海员们的安然返来。并且，她在神殿里住了很多年也没有涓滴变老的迹象。在帝国历1423年，她返回大海，今后再也没有呈现过。成心机的是，或许是曼纳恩教派在巴托尼亚式微的原因，很多骑士老爷坚称她的圣杯少女，与曼纳恩没有涓滴干系。

在旧天下的北方，曼纳恩凡是被描画成一个留着胡子的男人，手持三叉戟，头戴有五个尖头的王冠。传闻祂住在海底的一座王座大厅中，祂在那边号令陆地中的生物与精魂，乃至祂的每次呼吸都能缔造出一道潮汐。祂偶然被描画为人身鱼尾，或者架着海豚拉着的战车。就像达克乌斯看到的特里同一样，这与精灵神玛瑟兰在壁画和雕像上闪现出来的样貌完截然分歧。

这段信息是达克乌斯从他的叔叔杜利亚斯那得来的，在之前纳迦罗斯去往查佩尤托的路上，杜利亚斯在他获得圣灵魂礁后与他报告的。当时杜利亚斯与他的父亲筹办突袭米拉格连诺，此中的一个目标就是马瑟安大神殿，成果突袭失利了，他的父亲和塔凯亚家属三兄妹的叔叔死在了那边。

但是传说就是如许，就像帝国的某些学者以为蜥蜴人的本质就是野兽人，只不过蜥蜴人在占有了精灵遗留的都会后就待在那边不出来了。或许马大师听到这个实际必然会欢畅的从电竞椅上跳下来给阿谁学者一巴掌。如果阿谁学者到访露丝契亚，灵蜥祭司们必然会把他扔进蛇坑或是暴龙坑里，让学者看看蜥蜴人的先进文明和文雅，与野兽人的不同。但是不靠谱的传说和学术研讨就是如许，从而导致了一些啼笑皆非的实际和故事。

除此以外，就有一些极度的了，比如努力于追猎并毁灭斯特姆菲尔教派的风暴保卫，按照手册记录，其教堂埋没在诺德领的海岸线上，详细位置被涂抹掉了。

因为曼纳恩的牧师和信徒需求出海的原因，这些群体中呈现过很多名流，比如雷斯马的卢多维科·丹多拉水兵大将，他的事迹之前提到过。

以是，曼纳恩的牧师不太正视学术或神学，他们更对帆海实际或汗青的某些方面感兴趣，并通过实际施动表达对祂的虔诚。因为这些书和故事全都与大海有关，而不是闭门造车搞学术研讨就能研讨出来的。

用达克乌斯的话就是逼格一下掉没了。

与精灵分歧的是，人类对对曼纳恩的崇拜有多种体例，就如同陆地本身一样，曼纳恩有着很多分歧的侧面，而这些侧面本身就是次级神只，祂们各自吸引跟随者，构成属于特定地区或职业的亚种教派，这或许就是提利尔的马瑟安教派没有被支流教派视为异端的启事。

另有一些呈现在海上的海之裔，当一个孩子出世在海上时，人们信赖孩子遭到了曼纳恩的宠嬖，今后永久不能踏上陆地。逐步这些群体构成了一支近似教团的存在，发誓要将平生奉献给曼纳恩，在海上糊口，永久不分开大海。他们从摇篮到海葬都是在海水中流落，并效力于商船、水兵或是与其他成员糊口在近似厄伦格勒的曼纳恩挪动神殿上。