第231章 混乱的曼纳恩教派（顾名思义）[第2页/共8页]

之以是不列入骑士团或是教团中是因为海之裔的数量太少了，抱不成团。他们被支流的教派接管，但也仅限于此，他们虔诚到让支流教派的信徒都难以忍耐，荣幸的是这些家伙不会制造抵触，他们是优良且恐惧的海员，如果实在受不了他们，只要站在陆地上就好……归正他们也上不来。

固然有各种差别，但统统的曼纳恩信徒都信赖只要分开了陆地，就相称于进入了曼纳恩的范畴。

在新修建好的大神殿中，马瑟安的雕塑是一件极其美好和富丽的作品，由现在已经来到阿尔道夫的列奥纳多·达·米拉格连诺用透着绿松石纹理的红色大理石雕镂而成。

『虔诚者』奥德拉尔，也就是『奥德拉尔纪行』的编撰者，他是一名来自玛丽恩堡的高阶牧师，活泼在帝国历1000年摆布，他以对曼纳恩的虔诚和帆海摸索而闻名，同时他也是帆海和陆地制图学的前驱。他飞行过很多处所，在利爪海沿岸建立了诸多神殿和神龛，他是信天翁教团和曼纳恩之子的精力初创人。

或许从旧天下返回纳迦罗斯的时候，达克乌斯能够去米拉格连诺看看马瑟安到底是不是借壳上市的玛瑟兰，趁便从那边登船，归正那边间隔艾索洛伦很近，当然要在统统顺利的环境下。如果不是的话，或许还能够整一出为父报仇的戏码……

在西格玛以后，帝国逐步稳定了下来，曼纳恩教派也略微同一了一些，但从未达到其他教派的程度，塔尔和尤里克等本地信奉仍然占有支流，跟着时候的生长西格玛信奉开端在帝国流行，曼纳恩教派的影响力仅限于本地。

比这更极度就是一些狂人了，凡是在沉船事件中幸存、在海难中落空挚爱亲朋或是被从船上抛下切身材验到陆地之怒的人，另有一些是获得崇高幻象和启迪的人。

因为这类猜想是有某种证据和身分在内里的，不是达克乌斯脑袋一拍就深思出来的。

达克乌斯曾经以为玛瑟兰与曼纳恩有某种联络性是有启事的，在旧天下南边的提利尔，海神被称为马瑟安（Mathann），也能够称为曼坦。

『奥德拉尔纪行』回顾了奥德拉尔两次驰名的发明之旅，第一部报告了一次前去奥比恩的观光，他和他的海员在经历了一系列更具寓言性而非究竟的灾害后，在奥比恩迷雾覆盖的南部海岸登岸，并在海岸上庆贺春分节。第二次飞行要长很多，由船只的帆海日记构成，他沿着逆时针驶过利爪海，北长进入混乱海，在那边他发明并登岸了曼纳恩圣地的失落岛屿。

这也导致了各地教派的信奉差别让飞行的信徒都感到猜疑，特别是当他们在阔别故乡的港口拜访曼纳恩神殿时。犯了忌讳并与本地牧师产生抵触的概率老是存在，比如有的处所不准穿戴用海豹皮制成的皮靴，或是健忘带上一个装满海水的扇贝壳。

别的，提利尔的马瑟安教派之以是能如许，跟曼纳恩教派内部的混乱有很大的干系。

关于戒律，教派的牧师们以为曼纳恩喜好祂的跟随者报告祂的事迹，对曼纳恩的奉养凡是包含圣歌、祷告以及报告『信天翁传说』或『曼纳恩之书』当中的故事。他们以为在祂的眼中，最有技能的平话人是最受祂欢迎的。

曼纳尔特是陆地恩赐之主、渔民之神，祂被描画成一个披着大氅、拿着鱼叉的人。这侧面与达克乌斯一样，既慷慨又仁慈，祂为虔诚的信徒带来了繁华，让信徒的鱼网充满鱼获。