第231章 混乱的曼纳恩教派（顾名思义）[第1页/共8页]

固然有各种差别，但统统的曼纳恩信徒都信赖只要分开了陆地，就相称于进入了曼纳恩的范畴。

另有更多的变种，乃至包含一些怪诞的侧面，比如曼哈沃克是位于斯特尔领的大水之神，祂的大水会淹没定居点或给泥土带来肥力。信徒在初春和夏末献鱼或肉，以获得祂的喜爱。固然那边的信徒从未见过陆地，但会用陆地生物的陶土工艺品装潢祂的神龛。

除此以外，另有各种波澜领主和海事亲王。当然另有玛丽恩堡的女族长，卖力统治着全部教派，但除了韦斯特领以外，因为家数和政治的原因，很多牧师只将女族长视作接受神邸恩宠的神职职员。

除了传说另有很多发源故事，海神信奉跟着人类的脚步在旧天下扩大，他们制作神龛并停止祭奠，希冀获得鱼获、飞行安然以及免受来自陆地的攻击。他们留下的原始遗址，比如退潮时才气进入的崇高的山洞和带有粗糙雕镂和腐蚀陈迹的海石阵仍旧漫衍在现在的海岸线上。

除此以外另有很多传说，比如当天下尚且年青被寒冰覆盖，而跟着太阳变大，冰雪逐步溶解，仿佛陆地将覆盖陆地时。曼纳恩宣称比本身的父亲塔尔与掌管寒冬的尤里克更巨大，母亲蕾雅听到了祂高傲的自夸，决定给祂一个经验。蕾雅举高了山峦，使河水流干。祂悔怨本身的笨拙和傲慢，但祂的父亲谅解了祂的幼年浮滑。

之以是不列入骑士团或是教团中是因为海之裔的数量太少了，抱不成团。他们被支流的教派接管，但也仅限于此，他们虔诚到让支流教派的信徒都难以忍耐，荣幸的是这些家伙不会制造抵触，他们是优良且恐惧的海员，如果实在受不了他们，只要站在陆地上就好……归正他们也上不来。

但是，达克乌斯与贝洛达都不晓得的是，实在居住在劳索洛伦的艾尼尔也会在利爪海南部的海岸中这么做，在洞窟中留下献给玛瑟兰的贡品，固然居住在丛林中的他们也不需求出海，这更像一种传承和对昔日荣光的追思。

卢多维科作为水兵大将，在马瑟安教派中理所该当的有着『海事亲王』的称呼，这类称呼在教派有一种意味性的意义。就像达克乌斯把章鱼脸给洛克西亚时，以风暴织法者教团魁首和玛瑟兰神选的名义认命洛克西亚为『克拉肯领主』一样。他将这笔财宝交给了教派，在米拉格连诺原有的马瑟安神殿与四周的遗址为根本，重新构筑宏伟的马瑟安大神殿。

另有一些呈现在海上的海之裔，当一个孩子出世在海上时，人们信赖孩子遭到了曼纳恩的宠嬖，今后永久不能踏上陆地。逐步这些群体构成了一支近似教团的存在，发誓要将平生奉献给曼纳恩，在海上糊口，永久不分开大海。他们从摇篮到海葬都是在海水中流落，并效力于商船、水兵或是与其他成员糊口在近似厄伦格勒的曼纳恩挪动神殿上。

提利尔的马瑟安神殿比帝国的曼纳恩神殿更具古典特性，米拉格连诺的马瑟安大神殿是高大的廊柱装潢式修建，画满了马瑟安及其水生主子的壁画。

以是，曼纳恩的牧师不太正视学术或神学，他们更对帆海实际或汗青的某些方面感兴趣，并通过实际施动表达对祂的虔诚。因为这些书和故事全都与大海有关，而不是闭门造车搞学术研讨就能研讨出来的。