第十四章 生存和文化[第3页/共4页]

这是一个庞大的鸿沟，简朴来讲全部中国当代的文明大旨思惟它都是没有庄严的，究竟上它没有一小我有庄严（重视这里的我说的庄严代指‘自在和人权’），贩子在士甲面前没有庄严，农夫在地主面前没有庄严，地主在官贺们面前没有庄严，官贺们在天子面前没有庄严，而天子的庄严平生都被锁在紫禁城中，也没有自在；具有皇权却没有人权！

但是这个时候也还是有聪明人的，此时并非是在乎这些的时候，首辅大臣方从哲带头拜道：“吾皇贤明，陛下心优百姓实乃我大明之幸，臣等必将尽忠尽责为陛下排忧解难！”

话说这圣旨也太直接了啊，李建城都不想吐糟了，他现在完整确认了本身穿越回了公园1620年，向后走了近四百年啊，并且还变成了天启天子这个闻名的木工天子。

这或许是李建城来到这个天下的第一次烦恼，因为甚么？是感觉本身回不去了，还是这没由来的一股任务感让本身感觉严峻了。或许都有吧。是的，李建城有种如梦初醒般的感受，或许这几天他过的不错，但是当他晓得本身是谁的那一刻一种真真正正回不去了的孤傲和孤单感完整将他给吞噬了，这是让他不安的泉源，或许更让他不安的是明朝的全部朝代，李建城是晓得的明朝混到这个时候差未几是要亡国了，他李建城是谁，他就是一名**丝啊，小学文凭啊，他连粉笔场的场长都没有当过要他去当天子措置国度大事，别开打趣了。

也就是说中国的当代它是一个能够‘保存’的天下！以是它在满足了大多数人保存权力的环境下文明不管采纳何种体例在退化他都不会窜改全部民族的思惟，也不会具有冲破姓的进步！

看着内里的风景他有些想不通啊，这我当甚么天子不好为甚么是天启呢？仿佛汗青上天启只当了七年天子就嗝屁了啊，莫非本身很短折？不是吧！不对不对老子又不是魂穿我就是这么过来的，硬件设备都是超期间的产品啊！没来由比不过这类天然期间的老古玩啊，咱但是在病毒横生的二十一世纪活下来了啊。

在中国当代文人们自语中原乃是礼节文明之绑，一项以蛮人称呼外人。究竟上确切如此，在汗青上没有一个国度有中国当代那么多思惟，在中国将笔墨生长成为一种文明时，同期间的很多国度还将其当作一种神权或者皇权的统治东西，除了神职职员和皇室以外就不准任何人去学习了！笔墨是一个文明的底子，而笔墨上的标签就像是插在精力上的一把利剑。仆从标签这把剑不竭捅在仆从们身上，一样也捅在了全部期间统统人的思惟上，当统统人都这么叫时，那他就成了一种固有看法也就在也没有人去提他的不公道，这就是文明的本质！以是让李建城从精力上去窜改这股文明这个期间，从底子上来讲完整就是不成能的。

李建城固然早就推测本身会是一个‘超卓’的天子！但是听到本身竟然是天启的时候还是被雷的外焦里嫩的，李建城能够别的天子不太清楚，但是这个木工天子听其名讳李建城还