第十四章 生存和文化[第1页/共4页]

但是这个时候也还是有聪明人的，此时并非是在乎这些的时候，首辅大臣方从哲带头拜道：“吾皇贤明，陛下心优百姓实乃我大明之幸，臣等必将尽忠尽责为陛下排忧解难！”

这是一个庞大的鸿沟，简朴来讲全部中国当代的文明大旨思惟它都是没有庄严的，究竟上它没有一小我有庄严（重视这里的我说的庄严代指‘自在和人权’），贩子在士甲面前没有庄严，农夫在地主面前没有庄严，地主在官贺们面前没有庄严，官贺们在天子面前没有庄严，而天子的庄严平生都被锁在紫禁城中，也没有自在；具有皇权却没有人权！

一入宫门深似海，这是自古以来人们心中公认的一句话。但是这话是对于那些娘娘们说的，转而言之对于宫中的宫女寺人们来讲呢？或许只要一句话对劲全其意，主辱奴亡，兔死狗烹。

宫女寺人没有挑选的权力，当代里仆人是没有人权的，他们的存亡、名誉、庄严、乃至于自我都完整依托在另一小我的身上，这是一种甚么样的观点呢？回过来只能用一个词来表示，一个当代的词，卑贱！

至词至甚么词，李建城道，不过俄然他又反应过来了，不就是发言是吧，呃，咳咳，李建城妆模作样的咳嗽两声，略微粉饰了一下本身的表情，他持续妆模作样的严厉起来。md如何没有话筒啊？这里这么多人这得拉着嗓子喊了：“众位爱卿，朕是初蹬大宝啊，并且我年纪还很小，之前…之前也没有甚么治国经历！”这话倒是实话。

李建城固然早就推测本身会是一个‘超卓’的天子！但是听到本身竟然是天启的时候还是被雷的外焦里嫩的，李建城能够别的天子不太清楚，但是这个木工天子听其名讳李建城还是体味过，为甚么会体味？因为有一汗青名流他太清楚了，魏忠贤九千岁啊有木有，没有看过汗青剧武侠剧看过木有，魏忠贤一向都是冠以boos称呼的啊。

因为甚么呢？在当代很多人会商一种甚么样的文明才算得上是一个好的文明，较多的人答复说有品德的文明才是一种好的文明！但是实际上呢！品德分为一种期间的品德，就仿佛在中国当代礼和法都规定奴役别人并非是没有品德的，可见品德的看法还是人定的，说有品德就有品德说没有也就没有了。以是安定一个文明的吵嘴用品德来讲是不基准的，最基准的体例，就是一个词庄严！一个具有这小我庄严的文明才算得上是一个好的文明！

卑贱这个词仿佛天生就是被印在仆从们身上的标记，在中国当代他们不但单印上去了，还要人本身口口声声的叫出来，比如主子，奴婢，贱妾如许的字眼。从这些方面能够看得出中国当代人们的一些核心机惟。比如‘主子、奴婢、贱妾’这些女人和仆人们的自称，这叫甚么，以当代观点来看这就叫做贴标签，贴标签是为了甚么，最简朴的就是占据了！并且这类占据并非只是精神上的奴役，而是在精力上的永久的奴役着一批人。

这件小事就是曾经一度让其痛苦的事情，这是就是‘测验、背书’简称学习！，信赖很多孩子和李建城一样有过这类思惟，没体例这是一种文明的历练。厥后李建城停学去混社会混保存值去了，这让他明白了一个事理：tmd本来保存和文明没有半毛钱干系！