第十四章 生存和文化[第1页/共4页]

就是儒学也发源于保存被极度压迫的期间，恰是因为这类压迫这才有了孔子这一人物。在孔子阿谁期间昌隆活人陪葬可见当时是多么没有人权，以是孔子死力的鼓吹儒和仁义的思惟死力的反对活人祭奠如许的事情。文明的进步来源于保存的窜改这是真谛，对于在19世纪列强压迫中崛起的中国人我们比谁都明白这个事理，一样的即便是在高宣人权和自在的明天，保存的方向还是是文明生长的指路标，这就像中国现在号令的教诲鼎新一样，甚么启事？文明的窜改永久是保存先行一步！

全部即位大典接下来就没有甚么实际施动的内容了，散朝以后李建城有些闷闷不乐，他俄然想到紫禁城的城墙上去逛逛了。等上了高高的城墙从城墙上李建臣瞥见了内里的风景，明朝的都城算的上是繁华的了，在这个期间中国就已经具有了近一亿的人丁，以十七世纪的程度真的算得上是一个超等人丁大国了。

以是只是独一值得担忧的就是这皇城中的内部题目了，这内部题目说到底实在也不是甚么题目，李建城想到了在21人间处理内部毒瘤最有效的体例，那不就是炒鱿鱼吗？他李建城能够开除多量职员啊，不就是魏忠贤嘛，找不到别人老子能够把客氏给开了啊，这个天启的奶妈魏忠贤的左膀右臂啊。对了另有阿谁谁魏朝，仿佛是魏忠贤他爹啊，靠老子把他发配去守鱼溏让他魏忠贤去做龟儿子！哼哼。

但是这个时候也还是有聪明人的，此时并非是在乎这些的时候，首辅大臣方从哲带头拜道：“吾皇贤明，陛下心优百姓实乃我大明之幸，臣等必将尽忠尽责为陛下排忧解难！”

李建城固然早就推测本身会是一个‘超卓’的天子！但是听到本身竟然是天启的时候还是被雷的外焦里嫩的，李建城能够别的天子不太清楚，但是这个木工天子听其名讳李建城还是体味过，为甚么会体味？因为有一汗青名流他太清楚了，魏忠贤九千岁啊有木有，没有看过汗青剧武侠剧看过木有，魏忠贤一向都是冠以boos称呼的啊。

这是一个庞大的鸿沟，简朴来讲全部中国当代的文明大旨思惟它都是没有庄严的，究竟上它没有一小我有庄严（重视这里的我说的庄严代指‘自在和人权’），贩子在士甲面前没有庄严，农夫在地主面前没有庄严，地主在官贺们面前没有庄严，官贺们在天子面前没有庄严，而天子的庄严平生都被锁在紫禁城中，也没有自在；具有皇权却没有人权！

坑爹啊，确切坑爹，天启天子的老爹当天子一个月就死了完整不给人一个筹办的时候啊！李建城又认识道一个严峻的题目，这不是说本身的运气将会被寺人掌控，话说魏忠贤是那一个？李建城将目光在寺人们面前一个个扫了扫，新皇这奇特的主动天然被大伙瞥见了，王安也有些奇特，他上前来道：“陛下该您至词了！”

这或许是李建城来到这个天下的第一次烦恼，因为甚么？是感觉本身回不去了，还是这没由来的一股任务感让本身感觉严峻了。或许都有吧。是的，李建城有种如梦初醒般的感受，或许这几天他过的不错，但是当他晓得本身是谁的那一刻一种真真正正回不去了的孤傲和孤单感完整将他给吞噬了，这是让他不安的泉源，或许更让他不安的是明朝的全部朝代，李建城是晓得的明朝混到这个时候差未几是要亡国了，他李建城是谁，他就是一名**丝啊，小学文凭啊，他连粉笔场的场长都没有当过要他去当天子措置国度大事，别开打趣了。