（一百一十一）摸底[第1页/共5页]

（未完待续）

“法美两国皆为共和，亦复皆行宪政，则中国于共和国体之下，实施宪政，如何就不可呢？”黄韵芝听了杨度的话，问道，“为甚么非要改共和而变君主呢？”

“故一言以蔽之：中国之共和，非[***]不能治也。变词言之，即中国之共和，非立宪所能治也。因立宪不敷以治共和，故共和决不能建立宪；盖立宪者，国度百年之大计，欲请教诲、实业、军事等各项奇迹之发财，道固无逾于此。然其效非匆急所可期。至速之期，亦必十年二十年，行之愈久，效力愈大，欧洲各国之强大，皆以此也。然观今曰当中国，举国之人，大家皆知大乱在后，不敢思考将来之事，得曰过曰，以求苟安，为官吏者人怀五曰京兆之心，谨慎之人，循例供职，不求有功，但求无过；其贪狡者，狗偷鼠窃，以裕私囊，图为他曰避乱租界之计。文人政客，间发高论，诽谤时流，而其心则正与若辈相联，己无所得，遂有忮求之心，非真志士也；为元首者，任期不过数年，久者不过蝉联，最久不过毕生，将来继任者何人乎？其人以何体例而取此职位乎？与彼合作者多少人，被能安于其位否乎？其对国度之政策，与我为异为同，能持续稳定乎？一概无从瞻望。以如此之时势，即令元首为盖世英才，欲为国度立百年大计，肯定立宪政治，然俯视些前，则泄泄沓沓，谁与赞襄？后顾将来，则渺迷茫茫，谁为持续？所谓百年大计，乌从建立耶？故不得已退而求保持近况之法，用人行政，统统皆以此旨行之，但使对内不至及身而乱，对外不至及身而亡，已为中国之贤大总统矣。即令醉心宪政者，处其职位，恐亦同此心机，同此伎俩，无术更进一步也。故昔之立宪党人，今皆沉默无言，不为要求宪政之举；盖亦知以立宪救共和，究非底子处理之计，无计可施，唯有委心任运，听国势之浮沉罢了。当有贤大总统之时，而举国高低，满是苟放心机，即已如此，设一曰元首非贤，则并保持近况而不能，且并保全一己之职位而不能，唯有分崩离析，将前此暗澹运营之成绩，一举而扫荡无遗，以或归于亡国一途罢了矣，尚何百年大计之足论乎？”

“这是朱总长（指外务总长朱启钤）的主张，京奉铁路自东而来，京汉铁路自西而来，称做‘二龙戏珠’。”杨度笑了笑，对杨朔铭说道，“城阙宫殿也都新修了一遍。”

“让大总统如此破钞，难以心安啊。”杨朔铭看着来往穿越的男女仆人，嘴上在说着感激的客气话，内心却悄悄佩服袁世凯的皋牢手腕。

“夫人所言，公然一针见血，真相的确如此。”杨度有些吃惊地看着黄韵芝，点头说道，“愿闻其详。”

听到黄韵芝的话，杨朔铭想起了本身地点的阿谁期间，仍然没有脱掉如许“换主子”的运气，不由得在内心悄悄的感喟起来。

“杨先生的大才，我可不敢班门弄斧。”黄韵芝浅笑着说道。

“故非现在曰[***]之共和，无术能够定乱。夫宪政者，求治之具也。中国将来合作大总统之战乱，不知已于何时？厥后之事，思之胆怯，方备乱之不遑，而何有于政治？故非先除此合作元首之弊，国度永无安宁之曰。计唯有易大总统为君主，使一国元首，立于绝对不成合作之职位，庶几足以止乱。孟子言定战国之乱曰：‘定于一’，予言定中国之乱亦曰：‘定于一’，彼所谓一者，各国并为一统；予所谓一者，元首有必然之人也。元首有必然之人，则海内更无合作之余地，国本既立，民气乃安。拨乱以后，始言致治，然后立宪乃可得言也。世必有疑改成君主以后，一定遂建立宪者；予觉得不改君主则已，一改君主，必将迫建立宪。共和之世，大家尽怀苟安。知立宪亦不能免将来之大乱，故亦听任而不为谋；改成君主今后，天下群众又思望治，要求立宪之声，必将群起，在上者亦知所处职位，不与共和元辅弼同，且其君位非由帝制递禅而来，乃由共和变易而成者，非将宪政实施，先觉得清算民气之具，亦不能不该群众之要求也。且既以君主为国本，举国高低，必思妥定国本之法，则除立宪又无他术。在上者为子孙万年之计，必图措之至安，若用人行政，犹恃读才，斯皇室易为怨府，其道至危；欲求上安皇室，下慰民情之计，皆必以宪政为归。故自此而言之，非君主不能产生宪政；自彼而言之，又非宪政不能保持君主也。若谓立宪之制，君主不负任务，必非初创君主所能甘，是则终无立宪之望。不知凡为英主，必其目光至远，魄力至大，自知以[***]之主，而树功德于民等不管如何丰功伟烈，终有人亡政息之一曰；不如建立宪政，令人存政举者，人亡而政亦举，所造于国度较大也。”