第117章 佛门的选择[第1页/共2页]
老子化胡经之说,最早呈现在汉朝。乃是佛门为了布道,成心与玄门扯上干系的说法。当然,也有说法是玄门为了歪曲佛教用心热诚,不过此说法较着没有压服。
此法看似能够处理掉佛门目前的危急,但何尝不是一个极大的隐患。佛教如果认同《老子化胡经》的存在,无异于本身打本身的脸,乃至还是在打历代为此事洗白的高僧的脸。
“如此看来,之前的事情能够是我们想多了。”慧真禅师满脸笑容,笑道。
也恰是因为如此,少林寺与慈航静斋的干系相称生硬。
她不知该说慧真禅师天真,还是说他没有城府的好。
玄门在汉朝那是甚么身份,出身于曾经大汉立国之说的道家,朝野高低信徒没法计数。
《老子化胡经》已经是他们最好的体例,也是独一的体例!
也恰是因为如此,慈航静斋与少林寺向来就很多明争暗斗。
此次若非关乎佛弟子死,两方怕也不成能联手。
到时候佛教如果还没有作为,必定会引得天下人的质疑。
回帖?
只是面对这场即将到来的灾害,世人却也没有更好的体例。
半晌后,几人轮番旁观拜帖,当看到张尚同意世人的拜访,纷繁松了口气。
并且这体例底子就是杀敌八百,自损一千。
自从重阳真人被神仙点化,并且返老还童的动静传出以后,全部九州的道门都遭到了影响,即使不是全真教的道观也是以香火鼎盛。
悟名禅师对于两人的明争暗斗,心底微微叹了口气,也没有多说甚么。
两人听到这里,纷繁堕入了沉默。
悟名禅师视线微垂,颂了声佛号没有言语。
他略带恋慕,另有些许的畏敬,当真道:“此人能够顺手拿出数件仙宝,并且将具有神通的仙兽赠人,除了神仙还能是甚么人?”
当然,如果不能度过面前的难关,佛教也没有今后可言了。以是对悟名禅师来讲,《老子化胡经》已然是独一的体例。
两方从江湖上的名誉,到士林间的威名,无不充满了争斗与较量。
灵梦梵闻言,沉默不语。
比拟较张尚的事情,重阳真人才是佛教现在最大的威胁,也是足以让佛教完整灭亡的存在。
不过跟着佛教在东土传播开来,乃至垂垂与玄门并驾齐驱,佛教高僧就开端否定《老子化胡经》的存在。从晋代到现在的宋朝,历代都有佛门大能企图烧毁《老子化胡经》的存在。
而慈航静斋因为满是女子,行走尘凡的慈航静斋传人更是艳明远播的美人,比之少林明显更有合作力。以是自古以来,少林寺非论是在江湖威名,还是在士林间的声望,比之慈航静斋都要差上一些。
悟名禅师打断了两人的争辩,沉声道:“此事,两位莫要争辩。非论对方是不是传说中的仙神,于我佛门而言干系都并不大。我们现在急需会商的题目,是该如何应对重阳真人入京都的事情。”
即使这是一枚包裹着砒霜的毒药,佛门也只能挑选吃下去!
而佛教在当时不过是刚从天竺传来的番邦异类,特别是佛教剃发的规定,更是与儒家思惟中的‘身材发肤受之父母,不敢毁伤,孝至始也’,有着较着的抵触。
慈航静斋与少林寺虽是佛门教派,但也都是响铛铛的江湖大派,与大相国寺这类纯粹的梵学之地,有着本质上的分歧。