第220章 开庄论剑（上）[第2页/共4页]

实在另有更不讲理的一种环境……那就是，如果你到了“烧”的这一步，还要负隅顽抗，那你就是“鬼上身”，连你一块儿烧。

“哼……”在台上站了半晌，待四周鸦雀无声时，尸烆子对劲地勾起了嘴角，随即开口言道，“各位爱徒、诸位乡亲……今值十月月朔，冥阴鬼节，本座按例要为济宁的拂晓百姓们作法祈福，安抚亡灵，护佑众生……看到能有如此多的乡亲前来见证，本座也是甚感欣喜啊。”

但对那些浅显的贫苦百姓，越是那没钱没势的，火莲教动手就越是狠——那是踹门就进，张口就要，没钱就抢人家东西、抓人家女眷，敢抵挡就烧家，比强盗还强盗。

因而，十月月朔这日一早，火莲教便在城中开端了他们的“收献”功课。

“问得好！”姜暮蝉好似就是等着他这句呢，下一秒，他忽从怀中取出了一面铜锣和一根布头的小锤，嘁嘁哐哐这么一阵敲打，好似是那街头卖艺的普通，敲完了再道，“他便是那……旭东老仙坐下首席大弟子，北天荡魔天尊活着金身——张保国！”

火莲教那帮孙子反应也是不慢，那些位站在台边的堂主另有席官们立马就带头喊了起来，他们一喊，其他喽啰自也跟上了节拍。

拿宦海来讲吧，撤除一些大师耳熟能详的、比如海瑞这类极度例子，普通来讲，哪怕是个清官儿，赶上“三节两寿”时，你能不收点儿贺礼和红包啥的？

面前这冬衣节，便是这济宁地界上的百姓们每年都要过的一道坎儿。

活活烧死，官府不管。

那些大户人家倒还好，因为越是有钱有势的人家，火莲教反而对他们越客气；来这类人家“收献”时，火莲教徒们凡是就等在门口，也不进宅子，待管家把钱送出来，看看够数，也就打发了。

很简朴——变戏法。

而老百姓们呢，站得离台边的火莲教众们较近的那些，天然也对劲思意义喊两声，要不然怕被记着了长相秋后算账，离得远的那些嘛……就最多动动嘴、嘴里也不出声了。

尸烆子一听，心说：“这谁啊？不会就是那天耍粪叉的那位吧？”

按传统，在冬衣节这天，官方有给亡魂“烧冬衣”的风俗。

就在这尸烆子筹办开端正式演出之际，却不料，横空呼来一声大喝：“妖道！你的屁放完了没有！”

他的存在感和压迫感的确是强，只是站在台上，虎视环顾，亦能让离他很远的人感到毛骨悚然，顿时噤若寒蝉。

“靠我一个，确是不可。”姜暮蝉对台四周那帮喽啰的行动不觉得意，只是接着说道，“但若加上另一名，对于你便绰绰不足。”

而他这段近似于“请加大力度”的发言，毫无疑问又引出了第二轮的马屁高呼。

众所周知，当代的那些赃官贪吏、土豪劣绅们，就爱在那逢年过节的时候搞事敛财。

遵循火莲教的“端方”，冬衣节这天，济宁的每家每户都得在他们的构造下停止一次“烧献”。

转眼，到了未时，按现在来讲，下午两点多钟吧，火莲教的“收献”总算是结束了。

但尸烆子大要上还是不动声色，沉声问道：“哦？是谁？”