第220章 开庄论剑（上）[第1页/共4页]

很简朴——变戏法。

而你如果啥都献不出来，且态度还很不共同，那就不美意义了——“烧”。

却见那人群当中，蓦地飞出一人来。

你如果光棍一条，上没老下没小，那还好说，直接找个远方亲戚去投奔，哪怕到了那儿人家不收你，你也能留在本地打个工或者要个饭。

说到这儿，他一甩手上的拂尘，摆出一副神仙风采，似是在等着台下的人群为他这段虚假的屁话喝采。

至申时初刻，终究，尸烆子的身影呈现在了集市口的法台之上。

没别的，就愣说你家风水不好，乃大凶之地，妖气冲天，如果放着不管，冬衣节当晚就你们家就会变成“鬼洞穴”，到时候街坊邻居甭管有没有“献”过东西的，今后都得跟着“不利”。

现在，跟着尸烆子的呈现，本来喧闹的广场很快便温馨了下来。

人还没站定呢，尸烆子已通过身形将他认出来了……这不是那姜暮蝉又是何人？

这世上哪儿有甚么神通是能够一次“保佑”全城的百姓的？有的话那就不叫神通了，而叫社会保险。

不过呢……像这类环境，除了火莲教建立的第一年以外，厥后这几年就已经没有了，毕竟有了前车之鉴嘛，老百姓哪怕是硬刮出三瓜俩枣的去“献”了，也比入冬前被烧了屋子强啊。

遵循火莲教的“端方”，冬衣节这天，济宁的每家每户都得在他们的构造下停止一次“烧献”。

但有些事儿呢，他们该办还是得办……

众所周知，当代的那些赃官贪吏、土豪劣绅们，就爱在那逢年过节的时候搞事敛财。

此时，在城中集市口，人群也渐渐堆积了起来。

因而，十月月朔这日一早，火莲教便在城中开端了他们的“收献”功课。

而老百姓们呢，站得离台边的火莲教众们较近的那些，天然也对劲思意义喊两声，要不然怕被记着了长相秋后算账，离得远的那些嘛……就最多动动嘴、嘴里也不出声了。

“问得好！”姜暮蝉好似就是等着他这句呢，下一秒，他忽从怀中取出了一面铜锣和一根布头的小锤，嘁嘁哐哐这么一阵敲打，好似是那街头卖艺的普通，敲完了再道，“他便是那……旭东老仙坐下首席大弟子，北天荡魔天尊活着金身——张保国！”

有些人家实在刮不出啥，又不肯让自家女眷被火莲教抓去糟蹋的，干脆，冬衣节前举家吊颈，好歹留个明净，也有个全尸。

就是你得“献”出点儿真正的财物，交到火莲教的手里，然后火莲大仙会替你“作法”，保佑你家故去的亲人，也保佑你。

能够有人要问了，尸烆子他还真去作法保佑百姓啊？

“又是你……”尸烆子被打断了“演出”，自是非常不快，何况对方还是他之前就想杀死的人，以是他这会儿也是毫不粉饰地言道，“如何？本日你是特地来此领死的吗？”

简而言之，在火莲教鼓起的这几年，老百姓只要一闻声冬衣节这三个字，就已是头皮发麻，恨不能让老天爷把这日子给抹咯。

一来，既然他已说了“收献”以后要作法保佑百姓，那就做做模样给百姓们看看，又有何妨？

“教主神仙活着！”

“呵……你死我都不会死。”姜暮蝉嘲笑一声，“本日我是来取你狗命的！”