第四十三章[第3页/共4页]

孟昶点头：“善！”

劝说一旁主持公道者为毋昭裔，广政三年(940年)受命分判盐铁，次进左仆射，位兼宰相，人称“毋相”。毋相博学有才名，精经术，喜诗书，“堆秀”一议便是由其主导，本意借“花朝”之期，以《花间》为序，邀蜀中文士会聚痛饮，成绩一段嘉话。谁料饮宴未开，便入了这“文人相轻”的怪圈，实乃始料未及。

合法毋相告禀之时，孟昶思路早已穿过人群，落停在紫色红泥垒就的城墙上，赏识着自远而近刻印之连环图文，感慨良深：世人言“天下文士皆入蜀，人间英豪俱出川。”此言不差。诚如首刻之《扬马双雄图》。扬马二人承周《诗》讽刺传统，开汉赋体物摛文。扬雄子云《河东》《甘泉》《羽猎》《长杨》崇盛丽辞，摆设激稳，以美讽谏，通六合人；司马相如《子虚》《上林》《长门》《美人》绘声绘色，包举宇内，惊心动魄，流荡无垠。二人皆蜀郡人士，实乃汉蜀双绝，文赋双雄。

北面墙居牙城偏北，初为宫城高墙，因永平五年（915年）失火遇焚，墙上危楼尽毁，乃于旧宫之北营新宫，建夹城。而后造内门，使夹城与宫城通联，遂令墙体骤降，而墙之用日衰。近年来，朝臣屡有参奏，谏言摧毁以畅顺，然亦有阻谏而保存者，固久悬而未决。自彭氏芊娘领命重修后苑宣华之日，前朝诸文臣联名上奏，取唐墨客杜牧赞春光“秀成堆”之句，改名北面墙为“堆秀墙”，意欲撷取蜀中文苑之精华，雕刻于墙，重放光辉。

刻石之谓不朽？沧海变桑田，石漠化灰尘。纵使今夕在，一朝要义改。

画面居左勾连三人，毛司徒、欧阳长笛、李国史。毛司徒尖尖脑袋，八字眉，两撇小胡子似贴非粘地悬在嘴边，提及话来无形中让人觉着少了几分信赖。先是吹嘘欧阳炯广政三年（940年）为《花间》作序为“诗客曲子词”副本清源。续又赞叹欧阳大人《清平乐》一首连用十个“春”字却涓滴未觉别扭，较李太白之《清平乐》略显奇巧，比之《西洲曲》七个“莲”用甄入化境。末端更是高呼《花间》“词五百”堪比《诗经》“诗三百”，一言以蔽之曰：“辞清婉”。咳咳，谁不知司徒大人有三十一首素净小辞当选《花间》？

刘莲心照实道：“昭仪娘娘素好午后小憩。”转而继告：“方才下官见着南修仪正驯语莺哥，不如……”孟昶摆手叹道：“罢了，朕亦困乏。”遂传令掉头行船，临重光殿登陆，穿中门，往承乾殿行。

失帽者，恰是拄杖前行的鹿虔扆，银丝白发之“鹿太保”。鹿太保亦是进士出身，诗作繁多，也学时人作曲子词得引赞叹。《花间》录词六首，尤举《临江仙》。传言三岁能诗，七岁因《周公辅成王图》发愤以文辅政，誓于文史上辟一方净土，留一笔清辉。遂于弱冠之日，按《礼经》之制着深衣，戴五常冠，徐行而跬步，正襟而居谦。朝臣皆知，五常冠为鹿太保的“面子”，经常口念“若后代文人许我‘白发威冠’之隽誉，则当死而无憾矣。”而此时，鹿太保白发微乱，又为人劈面掀冠，自当羞忿难忍，一手拢发，一手提杖穷追。