人行于世[第1页/共3页]

儿时髦顽，不遇其忧。少年朦朦，模糊约约。于事知三分，只是有某种说不清道不明的东西却又不知缘何。青年意气，不堪其忧。这时的人儿最爱的莫过于胡思乱想，而我们将它唤作思考。

人生于何？生命于何？模糊然，明显然，郁郁然，渺渺然。

我们常说款项是这世上最最肮脏的东西了。这个肮脏并非仅指款项大要的细菌，若抛开这个，实在它并不肮脏。人间的万事万物阿谁生来不是至纯至洁的呢？而处在花花天下的我们理应是最虚假的了，总喜好将罪过的泉源推向别人、他物。试问又有哪些罪过的泉源追根溯源不是民气呢？

高傲学以来，闲暇时候增加，天然多了很多余暇。闲下来的我也顺其天然地做做本身喜好的事情。大学看似是轻松的，但是仿佛体力上的笼子松了，脑筋却被困了起来，实在不易，于看似繁忙的中学期间实则有过之而无不及。

处在这个烟云环绕的天下，处在在这个物欲横流、款项至上的期间的我们常常处境困顿时抖擞而上；糊口日渐充足之时又恰好易生苍茫心态。活着的意义到底是甚么？保存的代价又应为何？困顿时我们常常将敷裕看作目标，而这个目标也仿佛是终究的。为了心中的执念，拼尽力量，乃至不吝统统代价的往上爬着。即便速率如藤上蜗牛普通也毫不能停滞不前，有人奇特为甚么呢？不能让本身怠倦的身躯歇歇吗？不能确切不能，人家在向前，你却纹丝不动，这仿佛也常常被当作是一种掉队的表示，这类表示在你身上、在我身上，或许也会延长到后代。而在寻求名誉、款项的过程当中，我们又常易落空甚么？仿佛只要款项是我们的统统，故而有人常扬起崇高的头颅目空统统地高傲道：“我是富人！”，但是具有款项是否就真正获得统统呢？范蠡家财万贯，却又多次散尽产业，缘何？

这个天下总有太多纷繁扰扰，有人寻求安好，欲归隐山林。但现在哪儿另有萍踪罕至之地呢？现在的天下早已比不得旧时陶潜、谢灵运归归然入田芜，缓缓然山下行。哪有甚么安好，外物皆躁。都会里酒绿灯红，宝马香车川流不息。乡野不比前代，铺到家门口的油柏路蒙住了一起的扬尘仿佛也蒙住了这乡野的清爽，蒙住了浑厚的民气。青年人们吵着闹着要甚么开辟、修路、致富。村人总不但愿这片地盘萧瑟无法顺了他们，路修好了，自足之心却没了。贪欲将乡里闹得乌烟瘴气，此番气象，舒心又在那边呢？你我的力量常常毫无服从，有力窜改天下，但住在本身的方寸天下、过本身的小情调、暖和一个小家却驳诘事。人间有太多不伏侍、太多无法，既然有力窜改人间怪象，那么关好门窗适应倒也无妨。

丁壮则愈发纯熟，欲安于事事，又总总被外物所困顿，归隐之心初显。老年安于现世，万物为何？则故在平平，欲窥天道，则生乎人事，死乎天命，于存亡仿佛亦是平和。暮年关了，愈到绝顶便愈巴望生，在无常鬼前驰驱，循环门上盘桓。一眼畅往将来，一眼凝睇畴昔。记念昔年，惊骇长眠，当然心中早已将人事窥得明显白白却仍愿为心上蒙上一层黑纱，诡计停滞内心涌上来的复苏。

光阴无情总仓促，历经千载而灵与肉尚存的又是谁呢？幻灭的又是谁呢？当世奉的真谛，先人质疑前人之论调，觉得就此纠改了前人之过，却不知身为先人的我们终有一日亦是前人，而后代来人又是否能够认同身为先人的我们呢？陶潜诗曰：“怪杰虽已殁，千载不足情。”说的又那里是外物呢！清楚与其精力灵魂无异。