第015章 此床非彼床[第2页/共3页]

不过在汗颜中，周明落脑中却蓦地出现一个古怪的动机，他但是记得之前看过一些奇特的打油诗，甚么“床前明月光，地上鞋两双……”

但这也怪不得当代人，主如果前人的名词普通都比较广泛，一个名词能够对应几种事物，比如床便能够指睡觉用的床，也能够指胡床马扎，但当代人的名词倒是分类清楚，床就是指的睡觉用的床，马扎就叫马扎，完整两不相干。

“这首诗里的床，真的是我们当代人丁中的床？实在不是，李白所说的床是马扎。”

一句话，周明落当场有些发晕，他当然晓得这首诗，毕竟那是小学讲义里最驰名的诗之一，能够说当代的国人只如果上过学的，不晓得这首诗的还真未几。

相沿到现在，海内最高带领还是叫主席，而不是叫“主椅”！！

另有一个很成心机，那就是“主席”这个词，《礼记》有规，群居五人，则父老必异席，就是说五小我以上，德高望重者必须另坐一张席子，这张席子就叫做主席，指的就是一群人里的领袖，德高望重者。

站在周明落身侧的毕老也是嘴角一裂，都有些惨不忍睹的模样。

本来他还感觉这些打油诗也蛮有神韵，挺成心机的，可现在看来那就是一悲剧了。

“解读这个床，要从我们中国人的起居体例提及，从专业说人类起居体例有两种，一种是席地坐，一种是垂足座。席地，就是盘腿坐在地上，垂足就是坐在椅子上，腿是垂着的状况，而我们中华民族最开初就是席地坐的民族。”

李白这首静夜思他说的床也就是马扎，语境清楚，行动清楚，那就是李白拎着一个马扎，坐在院子里，在明月下思乡。

“研讨一件家具，起首要从文明动手，这能在很大程度上帮我们去伪存真。”

这类高坐，不是因为受不了湿气。

李白要真是那样躺在床上，只能是“睁眼”望明月，“探头”思故里了。

这东西到现在很多人还在用，出去乘个凉，逛个公园带个马扎最便利不过。

两千年前，亚洲地区很多都是席地坐，比如曰本、印度、泰国、韩国等地都是坐在地上，就算是在当代的韩剧、曰剧中，仆人一回家就坐在地上了，在办公室里坐椅子上不算，因为那是办公，是很欧化的一件事。

不过他不说这句话还好，一说这话，固然真的有部分人都是神采大震，想上前旁观那刻诗，但也有部分人当场差点喷饭。

席地坐期间，中国人入坐就是退席，坐在席子上，以是席位、列席这些词语，哪怕当今国中人已经窜改成了垂足坐，还是没人叫它们“椅位”、“出椅”……估计要谁那么叫谁都会感觉很别扭。

但如果你要遵循我们当代人说的床的意义解读就会很诡异，中国的床都是顶着墙壁放的，当代人大多都是如许，家里的床摆放位置都有一头是顶着墙放，前人则更甚，根基都是两面靠墙的。只看前两句，还能够解释成小女孩在门前折花玩耍，但后半句一开端，小男孩进屋了，绕着一个躺在一张两面顶墙的“床”上的小女孩绕圈起腻？他要能真的完整绕畴昔一圈就是幽灵了。

当时的游牧民族兄弟带给了我们很多耳目一新的东西，此中就有他们翻身上马，从马背上翻开的一个扎捆的东西，坐在屁股底下，也就是马扎。