第三十章 莲池大师上[第2页/共2页]

禅悟或许是般若聪明，或许是一时性觉，很难说达到真正的涅槃境地。一念觉，便入佛性，一念迷便入众生性。若要明心见性，当靠苦修觉知自悟，哪有外法可求。真正要学佛理证得无上正道，当断恶修善，依教旨律行。莫走捷径，因无捷径可走。诚恳念佛参禅。禅者净土之禅，净土者禅之净土，而修之者，必贵二门兼具深切，方可登阿弥陀佛本愿海，证得阿惟越至菩萨果位。”

又问另一名和尚：‘曾到其间否？’

杜玉清灵机一动，答复道：“晓得了，吃茶去！”莲池大师会心浅笑点头。

杜玉清坦诚地把本身的猜疑说了出来，然后说道：“请大师包涵！玉清读的书未几，再加上资质痴顽，很多佛理都没法了解，世人皆说六祖慧能的偈语‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。’比神秀师父的：‘身是菩提树，心如明镜台。不时勤打扫，勿使惹灰尘。’高超，但对玉清来讲神秀师父的‘不时勤打扫，勿使惹灰尘。’倒是更有实际意义。”

不过，杜玉清内心充满了迷惑，她平时并不是一个机灵、有急智的人，相反，常常还反应痴钝，常常要过了好一会才会回过味来。刚才的那句答复：“吃茶去！”并不是她想出来的，是答案本身俄然冒出来的，为甚么会如许？杜玉清百思不得其解。本身的思惟和认识仿佛有了两条路子。杜玉清摇点头，眼下想不明白就不管了，本身这么笨拙，还是走本身老诚恳实修行的路吧。

杜玉清听了，如醍醐灌顶，这不又是在说道的修行吗？固然路子分歧，但殊途同归啊。

莲池大师呵呵笑道：“这是个好题目。那就是：看得破，放得下。而真正的看破和放下不是要你必然离开了俗世的糊口。就如你前面所说，我们肉身既在尘凡，就应当在尘凡中修行。说实在话，俗世糊口里修行才是最难的。它是要你在内心的看破和放下，所谓缘来不拒，境去不留。你的心性就像一面镜子，灵光独照，任何外界的物象到临，你看着它来不会回绝；物象拜别，你的心性看着它走，如如不动不留余相。

云：“未曾到。”

莲池大师见杜玉清一副深思的模样，慈爱地问道：“莫非女施主另有甚么设法？”

叨教小施主，赵州和尚是甚么意义？”