第三十章 莲池大师上[第1页/共2页]

老衲人拿起竹勺在中间的泉水眼上又舀了一勺水直接倒进了钵子里去。

赵州和尚说：‘吃茶去！’

不过，杜玉清内心充满了迷惑，她平时并不是一个机灵、有急智的人，相反，常常还反应痴钝，常常要过了好一会才会回过味来。刚才的那句答复：“吃茶去！”并不是她想出来的，是答案本身俄然冒出来的，为甚么会如许？杜玉清百思不得其解。本身的思惟和认识仿佛有了两条路子。杜玉清摇点头，眼下想不明白就不管了，本身这么笨拙，还是走本身老诚恳实修行的路吧。

老衲人一言不发，浅笑地谛视着她的行动，杜玉清内心一动想起了刚才寺里徒弟的话来，赶快双手跪坐直起上身，合十再施一礼，问道：“敢问您是莲池大师吗？”

莲池大师见杜玉清一副深思的模样，慈爱地问道：“莫非女施主另有甚么设法？”

赵州和尚问新来的和尚：‘上座曾到其间否？’

杜玉清灵机一动，答复道：“晓得了，吃茶去！”莲池大师会心浅笑点头。

杜玉清有些不解，莫非这茶就是这泉水直接泡出来的？传闻开水泡茶，没有传闻冷水也能泡茶啊。杜玉清拿起竹勺去泉水口舀了水，倒进本身的茶盏咀嚼起来。

赵州和尚云：‘吃茶去！’

老衲人持续暖和的浅笑，摇点头说：“这里没有大师，都是喝茶人。”

又问另一名和尚：‘曾到其间否？’

叨教小施主，赵州和尚是甚么意义？”

赵州和尚叫道：‘院主。’院主承诺了一声。

杜玉清听了，如醍醐灌顶，这不又是在说道的修行吗？固然路子分歧，但殊途同归啊。

禅悟或许是般若聪明，或许是一时性觉，很难说达到真正的涅槃境地。一念觉，便入佛性，一念迷便入众生性。若要明心见性，当靠苦修觉知自悟，哪有外法可求。真正要学佛理证得无上正道，当断恶修善，依教旨律行。莫走捷径，因无捷径可走。诚恳念佛参禅。禅者净土之禅，净土者禅之净土，而修之者，必贵二门兼具深切，方可登阿弥陀佛本愿海，证得阿惟越至菩萨果位。”

云：“未曾到。”

莲池大师点头道：“这内里的含义要庞大些。禅宗的首要讲的是‘菩提’即实在本心如来藏。核心是‘菩提’有空的体性，是无形无相的，无觉无知的，是‘诸入不会’的。以是，并无菩提树、明镜台等什物可供人‘勤拂试’。但佛法又不是如虚空一样的空，不是断灭空，是即相离相，无相无不相的，是不即空有二边，而亦空有二边的。

杜玉清问道：“但是如何证悟呢？或者说如何辩白是真证悟还是假证悟呢？”

赵州和尚就对他说道：‘吃茶去！’

院主奇特地问赵州和尚：‘为甚么和尚来过的叫他吃茶去，没有来过的也叫他吃茶去呢？’

杜玉清坦诚地把本身的猜疑说了出来，然后说道：“请大师包涵！玉清读的书未几，再加上资质痴顽，很多佛理都没法了解，世人皆说六祖慧能的偈语‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。’比神秀师父的：‘身是菩提树，心如明镜台。不时勤打扫，勿使惹灰尘。’高超，但对玉清来讲神秀师父的‘不时勤打扫，勿使惹灰尘。’倒是更有实际意义。”

莲池大师暖和地笑了，仿佛在宽大一个稚童的无知。他问道：“何出此言？”