第116章 太皇太后去世了[第2页/共3页]

拓跋宏说过的，待他能作主了，他就把她接回宫中。

倒是有苦说不出。

在大刀阔斧实施鼎新，通盘推行汉化当中，日子不知不觉又畴昔了。转眼，拓跋宏二十七个月守孝期结束。

冯清问：“另有呢？”

冯清心中苦。

也不需求弄懂。

她乃至立下遗言，公布遗旨并书之金册，安排了本身的后事：她身后，逾月即行安葬；山陵之制，务行俭省，其幽房设施、棺椁修造，不必劳费；陵内不设明器，至于素帐、缦茵、瓷瓦之物，亦皆不置。――用一句话慨括：丧葬从俭，不必华侈。

拓跋羽絮干脆叨跟她说这些，她只是听着，手里拿着一本《周易》。不管是《诗经》还是《周易》，都是汉文版本，冯润倒不是因为拓跋宏推行汉化鼎新而看汉文版本，而是因为鲜卑笔墨少而简，压根儿就译不出《诗经》和《周易》的精华。

刚好瑾萱在。

知人善任，不持民族成见，不拘一格地选用人才，不但重用主持鼎新，倡导汉化的鲜卑贵族，还重用了很多有才调的汉族人，在各方面进一步实施鼎新，通盘推行汉化。

冯润耸耸肩；“我不过是借花献佛罢了。”又再道：“再代价连城又有甚么用？我又不是穷到跑上大街头乞食吃，今后我死了，也不想把这些东西带到棺材里去便宜了那些盗墓贼。”

冯熙是汉人，自小受汉文明教诲，学习学习《孝经》、《论语》和阴阳兵法。后太皇太后失势后，才糊口在北魏。是以他的后代，除了学习鲜卑文以外，还学习汉文明。

拓跋羽乐不成支：“高见！高见！”

守孝的端方多多。在守孝期间，不参与任何文娱活动，不能婚嫁，伉俪不能同房等等。

固然冯润不肯意去听凭何有关拓跋宏的事儿，但还不时从拓跋羽嘴里，常姨娘和冯夙，乃至冯令华嘴里，听到有关拓跋宏的动静。

因而拓跋宏奉太皇太后遗诏，册封冯清为皇后。

他政治脑筋并不比其他君王减色。

冯清的生母博陵公主是北魏皇室，高宗拓跋晃之女。是以冯清自认是正统北魏人，对汉文不屑一顾。

两个月以后，在垂死之际，向拓跋宏下遗诏，要他将冯清迎娶进宫为朱紫，三年后册封为皇后。

三天以后，太皇太后与世长辞，时年四十九岁，谥号为文明太后。

冯润“哼”了声。

长乐公主到宫中去探病。

但鲜卑族文明掉队，有着很多近乎原始的风俗和轨制。而汉人在经历了汉魏晋三个朝代六百多年的生长后，已经构成一套成熟的政治和经济文明体系，比起鲜卑族文明来要发财，先进，优胜很多。

冯清焦急：“太皇太后没有提到我？”

冯令华到宗庙来看望冯润的时候，对冯润道，因为拓跋宏为着推行汉化鼎新而繁忙，且时候仓促，冯清册封为皇后的礼节极简朴，没有册封大典，仅仅颁布金册、金印，以后诏告天下。

冯清养病，还差两个月才养足一年半，俄然自宫中传来了太皇太后身患沉痾的动静。

太皇太后活着前，拔除了宗主督护制，推行三长制以及均田制、俸禄制等多项办法。