第84章 深厚福德育后代，积德行善保万家[第2页/共2页]

此是因为:

你再去官方那些送子娘娘庙看看吧。

那些男女在一起，久不见有身的。便想到了这一招。

当然，大多数野庙里的主都是好的。毕竟它们也是修行的嘛。

你本身泥土不肥饶，种子栽种在哪?

是以，为保险起见，求神拜佛必然要去正宗的古刹。

特别需重视的是，并不是指女方一人患不孕不育。这是指男与女两人两边的事。即便是去病院里查抄，所得出的成果是女方患不孕不育，男方没弊端。那二人在一起，不孕不育，就必然与两人都有干系。

既然这些想生养的男女，本身也有了深厚的福德与功德，那么，他们再想要生出一男半女，那不是非常轻易了吗？

野庙能够拜，能够扶养它们，也可觉得其补葺古刹，更加能够布施财帛物等东西。但是，切不成乱承诺。

普通提着礼品去送子观音庙的人，都是想向观世音菩萨求子的。

这时已生养胜利的男女，就应当把生养以后在社会上积德所赚取来的福德与功德，还给泛博的人间需求者。这，就等因而还了观世音菩萨的福德与功德。

若然，已生养胜利的男女，生养后不积善性善，没有福德与功德回馈给社会，那么，他们那好不轻易得来的后代，其生命将岌岌可危。

待到其出世后，就自但是然地构成了一个弱，一个强。或是，一个胖，一个瘦。或是，一个高，一个矮。等等，环境不一而足。

野庙都是一些山精野怪，或是魑魅魍魉，修炼成精后，或占山为王，或占庙而住的。

所谓的送子娘娘庙，大多数指的是观音庙，或送子观音寺。

而观世音菩萨，号称送子观音。是因为他之前在因地，因地就是指每一劫修行的处所。观世音菩萨之前在因地的时候，他就发过大的誓愿，他想以他慈悲的泛博心愿，为不孕不育者，送儿送女。

即，男女两边贫乏积德积善。没有堆集起必然的福德，是生养不出来后代的。此为，你去看看那些郊野里的菜苗或禾苗。

有些人，不止是向观世音菩萨借来了深厚福德，更令人可喜的是，竟然还怀了双胞胎。

这是无庸置疑的。因为一小我生不了孩子。一个巴掌是拍不响的。是以,，不管病院所查抄出来是男方还是女方独一方的任务，都与其两人脱不了干系。

说穿了，这就即是，人间想生养的男女，本身贫乏福德与功德，而筹议着去观世音菩萨那边借。

这里不说那些野庙。因为野庙不是正宗的菩萨，有能够会闹出别的甚么幺蛾子。正宗的佛，菩萨，或神，是不会闹出甚么幺蛾子的。

而这时，来求子或求女的男男女女，也就有了深厚的福德与功德。

菜苗或禾苗的前身，是种子或别的甚么种。倘若没有给种子培土、施肥、浇水、拔草，是长不出来后代的。

观世音菩萨的福德与功德，是人间的。