第三百零三章 打压佛教施法治[第2页/共3页]

有了这些鼓吹跟在牧区，越来越遭到牧民跟农奴们欢迎的华东军，从各方面赐与这些牧民的尊敬，奉告他们何谓自在何谓划一，何谓小我财产崇高不成侵犯以后。以往用佛教麻醉的信徒们，也垂垂从这类麻醉中规复过来，在华东军的带领下踏上他们真正期盼以久的糊口。

跟着华东军在前面抽调一多量经历丰富的军医军护，连续的乘坐运输机到达西强。一个个替华东鼓吹政策跟替牧民免费治病的医疗分队，也开端在军队的护送下，进驻到那些牧民堆积的牧场，展开治病救人的事情。

那么现在规复体味放的牧民们，为何又能重新享遭到自在之人的夸姣糊口呢？这类较着就是蒙蔽农奴牧民，跟那些农奴主一样，靠压迫他们而保存的寺院。一样不是甚么好东西。用华东军鼓吹军队的人讲，那就是佛祖有能够是好的，可这些高僧就不必然是仁慈的。

也天然让这些被束缚的牧场主贩子们，赚的也是盆满钵满。现在的他们才真正认识到，这年初甚么才是赢利的行当。靠放牧剥削农奴，赚的那些钱跟做这类独弟子意，底子就是一个天上一个地下。

特别看到以往煮半天，都不必然酥烂的牛羊肉，被这类锅子熬上很短一个时候，就会变得连白叟都咬的动的烂肉时，这些一样不差钱的牧场主，也舍得掏钱买这么一个代价高贵的高压锅。享用一下所谓只要天军才气享遭到仙锅做饭的味道。

找回落空好久庄严的牧民，也开端明白谁才是他们的救世主，对于华东军在牧区开端实施推行的一些政策，这些牧民也很共同。有了这些泛博牧民跟贫苦农奴们的支撑，华东军在西强的统治也渐突变得安定了起来。

之前他们想都不敢想，自家孩子也能读书识字，跟着一顶顶帐篷小学被搭建起来以后。他们的孩子竟然能享遭到，之前只要牧场主的孩子，才气享遭到读书识字的无上报酬。如许的糊口窜改，不就是他们祖祖辈辈所希冀的夸姣糊口吗？

如许的动静跟着这些戴德戴德的牧民给鼓吹了出去以后，这些身穿白衣的军队医疗军队，成为束缚区牧民最欢迎的工具。而这些军医进入牧区以后，开端鼓吹华东军的政策之余，也很明白他们所信奉的活佛跟高僧，很多时候都是近似于农奴主那样的剥削阶段。

有了这一个地区的例子，那些不把华东军话当回事的牧场主，要么丢了贵重的小命。产业也被华东军，分给在这些牧场主看来贫贱的农奴。要么就是接管华东军的前提，主动烧掉历代给他们为奴的牧民卖身契。

就在华东军三路雄师，顺利的往西强要地挺进时，那些西强的牧场主们惊奇的发明。以往灵巧的农奴们，也开端不再象之前那样替他们事情了。从被束缚区获得的动静，任何敢残害农奴的牧场主，都将遭到华东军的峻厉惩罚。

在看到这些被天军送来，穿戴白衣服的军医，连那些活佛跟高僧都没体例救治的疾病都妙手到病除。一些手脚伤势严峻的牧民，在获得军医的救济以后重新规复了安康。这但是被活佛跟高僧宣布了极刑的病例，到了这些白衣天使的救济下重新抖擞了重生。

拿着这些牧场主拉来的财产。后勤部的军官们俄然发明，他们带到强区的后勤物质。只需求兑换出一部分，就根基能包管此次进军军费的开消。