第三百零三章 打压佛教施法治[第1页/共3页]

就在华东军三路雄师，顺利的往西强要地挺进时，那些西强的牧场主们惊奇的发明。以往灵巧的农奴们，也开端不再象之前那样替他们事情了。从被束缚区获得的动静，任何敢残害农奴的牧场主，都将遭到华东军的峻厉惩罚。

那一个个牧场主大手笔采办的高压锅，只要颠末这些已经将华东军视为仇人，或者说他们的财神的牧场主贩子演示下。这些还未被束缚的牧场主，都感慨这不愧为仙锅。

佛教之以是在西强具有如此高的职位，一来是西强是佛教昌隆的地区，二来他们寺院的历代高僧，都会一些黄岐医术。靠着所谓的佛道慈悲，享用着本身就贫困农奴们的供奉，恩赐着在华东军看来，微不敷道的仁德。

当他们体味到，以往他们统治这些牧民最大的宝贝，把握的医术被一支支白衣天军使者给代替了以后。那些牧民也明白，他们以往收取给佛祖的供奉，某种程度也是压榨他们时，也垂垂变得不再象之前那样忘我供应物质给这些佛教寺院。

拿着这些牧场主拉来的财产。后勤部的军官们俄然发明，他们带到强区的后勤物质。只需求兑换出一部分，就根基能包管此次进军军费的开消。

尝到了长处的牧场主贩子们，在发卖完手上的东西以后，想到的就是拿着这些赚来的财产。再到目前只要他们能批发到货色的华东军后勤部，加大这些东西的采购量。谁都晓得，一旦将来从商的牧场主多了，那边有他们在象现在如许赢利的事情呢？

久而久之，一些束缚区的寺院俄然发明，以往他们寺院前跪着满满的求医问药者。现在仿佛都消逝的无影无踪，少了这些替他们供应财帛跟物质来源的求医牧民。很多寺院渐渐发明，他们要赡养这么多希冀这些牧民供应食品的僧兵，开端呈现了入不缚出的环境。

跟着华东军在前面抽调一多量经历丰富的军医军护，连续的乘坐运输机到达西强。一个个替华东鼓吹政策跟替牧民免费治病的医疗分队，也开端在军队的护送下，进驻到那些牧民堆积的牧场，展开治病救人的事情。

一些适应不了高原行军的配属军队，也连续乘座这些军机，到达束缚区的牧场。针对目前西强地区，还存在极高影响力的佛教停止政治跟民生两方面的打压。而起首停止的，就是目前在西强存在的医疗体系，几近都被这些晓得中医高原医治的佛教所谓的高僧跟活佛。

至于有些不甘如许式微下去的寺院，敢跟华东军唱反调将华东军，鼓吹为恶魔似的贪婪者。华东军会用枪杆子奉告他们，说错话也要支出代价的。这类要么慢刀子割肉，要么就是不容挑衅的政策，开端让很多束缚区的寺院高僧们明白，跟当权者唱反调的结果有多严峻！(未完待续。。)

如果那些寺院高僧活佛，真如他们所谓佛法无边，为何会疏忽这些农奴，这么多年被农奴主压迫统治呢？为何会在替他们治病救人时，还打着收取供奉的名义，让他们偶然不得不卖儿卖女，获得所谓佛祖的恩赐呢？

并且佛教真的讲究众生划一，为何那些高僧活佛以及寺院中的僧兵，一个个长的肥头大耳满嘴流油。而这些热诚供奉佛祖的农奴牧民们，却过的如此贫困如此卑贱呢？至于那些活佛所谓他们宿世犯下了罪孽，此生才会获得这类了局。