第373章 世界都在我们“心”里[第1页/共2页]

“阿弥陀佛！”检察舍利的老法师俄然大声说道，“公然有一颗舌舍利！证明智光大师所言不虚！”

心的心机反应能够阐发成五十一种，称为“心统统法”：

智光说道：“末那识又会随时取出阿赖耶识的存储信息，感化到前六识。跟着众生存亡循环不已，现在的‘我’是从畴昔积累至今而成，而‘我’将来的生长，就由现在的所作所为来决定，正所谓：‘欲知宿世因，此生受者是；欲知来世果，此生作者是。’心的运作体例培养了因果的定律！”

这时，那位老法师用一只盒子安设好舍利。苏原上前旁观，只见盒中有一颗舌状舍利，呈紫金色，能在这类大火中保存下来，真的非常奇异！

苏原又问：“众生心的道理晓得了，众生心的善恶有哪些？”

到当时，当人类进入假造天下以后，又如何能辩白出真和假呢？浩繁电脑通过收集连接成一个团体，又构成一个完整的平台或共同的假造天下，谁又能想到这些全都是由０和１两种数码变现而成的？

……

“对，这和道家道理一样，人从道中来，终回道中去。”智光说，“众生心和佛心一样，是一体。众生心被无明停滞，开悟就是废除无明。”

六种底子烦恼：贪、瞋、痴、慢、疑、恶见；

“为甚么？”

当一名法师把这个动静奉告他时，苏原当时就惊呆了。他没有想到智光会走得这么快，并且连号召也不打一个，这让他有些难以接管。

“我那真身但是经历千辛万苦才修炼而成的，真有点舍不得啊！”

那位师父说道：“智光大师临走时说：‘我去西方极乐天下了，但愿大师都勤加修炼，早日来极乐天下相会！’”

因为时空的差别，在金罗城，已经畴昔很多天了。

苏原低声问中间的一名师父：“智光大师临走时，可有甚么遗言留下？”

驱逐苏原的，倒是智光大师圆寂的动静。

“另有没有说别的甚么？”苏原再问。

“舍不得、放不下，这就是痴迷、固执！”道真说。

ps.春节将至，祝朋友们身材安康，表情镇静，每天进步，四时吉利！比来几章侧重于佛法方面，希瞥见者增福，破迷离妄，聪明如海，平静安闲！

妙音听后非常同意，感觉这是一次可贵的，接管真谛的好机遇。

十一种良善的心机状况：信、精进、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害；

二十种烦恼心态：忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懒惰、放逸、惛沉、掉举、失念、不正知、狼藉；

五种随时存在的心机行动叫“遍行”：作意、触、受、想、思；

苏原说道：“那么学习佛法就是熟谙‘心’的过程。”

稍后，全部典礼完成，一名老法师上前检察，智光大师留下的舍利。

苏原又问：“那三清天尊，有没有真正超脱统统？”

苏原顺道去看看光阴鱼，息壤和反对的法阵都正在阐扬着感化，光阴鱼的进步法度仿佛被逼中断。他这才放心肠分开，来到金罗城，智光的寺院。

五种特别营建的心机行动称作“别境”：欲、胜解、念、定、慧；

“用兼顾修行，起首一条，你的心就不诚嘛！”

智光说：“众生心识分为八种：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、认识、末那识、阿赖耶识，称为‘心法’。心有八种识，是各种‘因’的堆积。这些因别离来自眼、耳、鼻、舌、身、意人体六根的作为；而第七识末那识固执地觉得第八识阿赖耶识为‘我’；将前几识的‘因’不间断地，汇集成各种‘心识种子’存储到阿赖耶识。”