第367章 净土法门[第2页/共2页]

“天尊……你能想起宿世的事吗？”苏原大喜。

智光又说：“初学念佛是固执，以是叫执持名号，坚刚强着念佛，生极乐天下的凡圣同居土、便利不足土。如果能放下妄图、别离、固执，生西方极乐天下的实报寂静土、常寂光净土。西方天下四种净土不一样，固执生上面两层，生上面两层也很好！达到西方极乐天下见到阿弥陀佛，你就不再固执，非常殊胜。”

“阿弥陀佛接引众生到极乐天下。给我们打造一个夸姣的修学环境，让我们在内里安安稳稳，没有涓滴的停滞，也没有退堕的业缘，平安然安修行，一向到证得妙觉佛果。真是太了不起了！”这回苏原终究完整明白了。

智光又说：“空并不是无，而是要我们大破大立，空去统统有无的对峙，空去统统差别的看法，乃至连这个空都空掉，然后才气享有一个大美满、大安闲的境地。”

“这只是一部分。成佛后还要使泛博的人群、众生、统统有情都能走上‘离苦得乐’的地步。【零↑九△小↓說△網】如观世音菩萨说：‘我不度众生，谁度众生’；地藏菩萨说：‘我不入天国，谁入天国。’、‘天国未空，誓不成佛’、‘众生度尽，方证菩提’。学佛不但是为本身求安乐，更须为众生离诸苦。做自度度他，自发觉他，觉行美满的大贤人——佛陀。才是学佛的终究目标！”

“你如何晓得鱼很欢愉？”那门生反问。

“最后涅槃成佛，这就是学佛的终极目标？”

“没有啊，你不是说你是神仙吗？”

智光说：“《般若心经》云‘诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减’是空义；人间诸法皆人缘所生，无独立的自体，故曰是“空”，实际上，空是扶植宇宙万有的意义。”

“宇宙时空真是无穷尽啊！”苏原说，“极乐天下应当算是天外之天吧？”

苏原问：“诸佛菩萨那么多，要信奉那一名比较好？”

“你不是我，又如何晓得，我不晓得鱼的欢愉？”道真也反问。

“对！”智光说，“空是正见，能由征象的存有当中发觉本体真空的真谛；空是般若聪明，由此能够了悟宇宙人生各种征象；空是人缘，空是不二法门，空包含无穷，以是虚空无相，无所不相。”

“因为人都有小聪明，而难有大聪明，对于越是简朴的事理越是心存疑虑。”

ps.春节将至，祝朋友们身材安康，表情镇静！比来几章侧重于佛法方面，希瞥见者增福，破迷离妄，聪明如海，平静安闲！

再看大罗天，时空能够动也能够静，乃至还能倒转，统统事物都随心所窜改。是不是和极乐天下差未几呢？

道真转过甚，看到苏原。

“为了达到极乐天下，才临时固执！”苏原有些明白了。

智光说：“放下、去固执是耐久的修行体例；净土是此中一条临时操纵固执的‘捷径’。达到极乐天下后，永久不会退转，修行极其便利，以后还是要放下固执。”

“因为你头上有白光。”

“净土典范里都说得非常详细，为甚么难信呢？”