第五百二十三章 亡天下[第3页/共6页]

以李守汉本身本心而言，他是不管如何也看不上江南这群东林的。但是，这群家伙张口杜口的振振有词。

他的雄师进驻，顿时让如同一群被捣了本身占有多年的渣滓堆、粪坑的苍蝇、蛆虫一样丛集到南京的明宗室贵族们松了一口气。就算是朝廷再把宗室亲王当作猪来养，这些年梁国公麾下精锐转战南北所向皆克的消息他们还是能够听到的。这支军队的进驻，让他们一颗惴惴不安的心顿时安静安宁了很多。因而，顾不得朝廷礼法轨制了，危急时候，小命天然是最要紧的。甚么亲王、郡王、奉国将军、仪宾等等各种宗室成员，排着队到孝陵卫大营前送达本身的名剌求见梁国公。

本着如许朴实的设法，农夫奴婢们本身先行动了起来。

对于这类说法和论调，主席白叟家在上个世纪三十年代的著作，《湖南农夫活动考查陈述》当中就给了这些人一记清脆的耳光。凡此各种，“都是土豪劣绅、犯警地主本身逼出来的。土豪劣绅、犯警地主，向来仰仗权势称霸，踩踏农夫，农夫才有这类很大的抵挡。凡是抵挡最力、乱子闹得最大的处所，都是土豪劣绅、犯警地主为恶最甚的处所。”

在间隔南京天涯之遥的金坛、太仓等地，本来的奴婢们构造起来，自称为“削鼻班”。这个称呼的来源是江南一些处所“谓奴曰鼻”。班名“削鼻”，就是要削除奴婢的身份和世籍。

近似的手腕在江西一些处所也一样呈现，豪绅们也“于庄田租粒之入，俱改用大斛”；石城县“旧例每租一石，收耗一斗，名为桶面。”这就是传说当中的所谓“大斗进小斗出。”（那些说地主都是仁慈父老的家伙，大抵都是被穷咬阿姨的作品给洗脑了。说甚么黄世仁不该死之类的话。诚恳说，如果说这话的人去找黄少店主去借二斗米，你看看到腊月二十三以后穆仁智找你要几石！看阿谁时候你还能说穷咬阿姨说得对说得好吗？！）

如果在很多的公知和有知己的汗青学者眼中，这类气象无疑是令人痛心疾首如丧考批的。他们会以为，这些寒微的农夫，奴婢，健忘了仆人家的豢养庇护之恩，“为所欲为，统统变态，竟在村落形成一种可骇征象”。

有这类气象的启事，一来归功于八大王张献忠在江南各地的一番游历，再者就是李守汉本身所形成的。

至于说河南、偏沅等地的农夫为了本身的保存而起而抵挡，在前文当中也是多有描述，在此就不再赘述。总而言之一句话，各地的藩王缙绅们，是李自成张献忠们最好的联盟军，最果断的支撑者。源源不竭的为他们供应着兵员、兵器、粮饷。

黄宗羲还在那边引经据典喋喋不休的讲说着本身的那套“君害”实际，但是在李守汉看来，倒是一些早就被考证过的失利的所谓“小当局大社会”、“调和型当局”的陈词谰言罢了。